《楚辭》中的「香草美人」(圖)

 

《楚辭》中的"香草美人"的說法大約是來自《楚辭》原文中的,如《離騷》中有"惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。"一般來說,"香草美人"主要是指《楚辭》中的一種特殊表現手法,這種表現手法的特點主要在於它具有政治抒情的意味。正如王逸在《楚辭章句》序中所言:"《離騷》之文,依《詩》取興,引類譬諭,故善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞;靈修美人,以媲於君;宓妃佚女,以譬賢臣;虯龍鸞鳳,以托君子;飄風雲霓,以為小人。"其所論當否,姑置不論。但由此可知"香草美人"在作為《楚辭》中一種表現手法的意義上,大抵是要象徵詩人的政治理想與高尚人格。這種意義上的"香草美人",最典型的主要存在於《離騷》《九章》以及《遠遊》等幾篇中。

 所以,筆者認為,筆者將在這種對"香草美人"的界定下,試圖去整理《楚辭》中主要作品中的"香草美人"的有關內容。因此,先制定收錄體例如下:

甲、筆者所收錄,限於《楚辭》中屈原本人作品。筆者認為,《楚辭》中《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠遊》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》等均為屈原本人作品。

乙、筆者收錄"香草美人",先舉其名(包括統稱之名),再列出所出之詩句;對同一篇中按照出現順序排列。

丙、《離騷》《九章》《遠遊》中的"香草美人"盡量全錄,且"香草"與"美人"不分開列舉。《遠遊》中"真人"之類的所謂得道者由於與君王、賢臣等無關,故不列入"美人"。

丁、《招魂》《大招》中不存在具有上述特別含義的"美人",二而"香草"是否具有特殊含義,尚不能確定,故此二篇只列"香草",不列"美人"。

戊、《九歌》中的"香草"有兩種:一種是祭祀使用的香草,主要存在於《東皇太一》中;另一種則是在描繪一種神靈的仙幻境界時所用。前者顯然不在上述含義的"香草美人",所以對此一概不錄。對於後者,其確切含義我們今天已經很難明白,但其中種種意境對後世中國文學的影響卻十分深遠,甚至可以說絕不在《楚辭》其他篇章之下。而且,從《九歌》全文來看,屈原在《九歌》中這樣寫香草,以及種種神靈,應該還是有某種深層含義的。我們並不認為《九歌》僅僅是祭祀詩,詩人只是借用了祭祀儀式中的一些東西,但所表達的,還是詩人自己的情感。不然,我們就沒法解釋,何以《九歌》中種種意境反覆出現在後世文學作品中,至今仍打動我們讀者的心。所以楚地巫文化及原始宗教只是《九歌》產生的一個外在"機緣"而已,它對《九歌》的影響僅僅限於詩歌形式而已。基於此,筆者全錄《九歌》中《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》諸篇中的"香草"。至於《九歌》中"美人",大概就是《九歌》中的幾位神靈。

己、《楚辭》中有《天問》《卜居》《漁父》等幾篇無上述任何一種意義上的"香草美人",或者根本無"香草美人",自然也就不在筆者所要整理的範圍內。

一、《離騷》《九章》《遠遊》中的"香草美人"

(1)離、芷、蘭

扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

(2)木蘭、宿莽

朝搴阰之木蘭兮,夕攬中洲之宿莽。

(3)草木、美人

惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。

(4)眾芳

昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。

(5)申椒、菌桂、蕙、茝

雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙茝。

(6)荃

荃不揆余之中情兮,反信讒而齌怒。

(7)蘭、蕙

余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。

(8)留夷、揭車、杜衡、芳芷

畦留夷與揭車兮,雜杜蘅與芳芷。

(9)眾芳

雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

(10)木蘭、秋菊

朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

(11)木根、茝、薜荔

攬木根以結茝兮,貫薜荔之落蕊。

(12)菌桂、蕙、胡繩

矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。

(13)蕙、茝

既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。

(14)蘭、椒

步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

(15)芰荷、芙蓉

制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

(17)蕙

欖茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

(18)蘭

時曖曖其將罷兮,結幽蘭以延佇。

(19)瓊枝

溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。

(20)榮華、下女

及榮華之未落兮,相下女之可詒。

(21)宓妃

吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在。

(22)有娀之佚女

望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。

(23)有虞之二姚

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

(24)芳草

何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?

(25)幽蘭

戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。

(26)申、椒

蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其不芳。

(27)百草

恐鵜鴂之先鳴兮,使夫百草為之不芳。

(28)蘭芷、荃蕙

蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。

(29)芳草

何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也。

(30)蘭

余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。

(31)眾芳

委厥美以從俗兮,苟得列乎眾芳。

(32)椒

椒專佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩幃。

(33)芳

既干進而務入兮,又何芳之能祗。

(34)椒蘭、揭車、離

覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?

(35)瓊枝

折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。

--以上為《離騷》中的"香草美人"。

(36)木蘭、蕙、申椒、

檮木蘭以矯蕙兮,糳申椒以為糧。(《惜誦》)

(37)離、菊

播江離與滋菊兮,願春日以為糗芳。(同上)

(38)露申、辛夷

露申辛夷,死林薄兮。(《涉江》)

(39)蓀

數惟蓀之多怒兮,傷余心之憂憂也。(《抽絲》)

(40)美人

結微情以陳詞兮,矯以遺夫美人。(同上)

(41)蓀

茲歷情以陳辭兮,蓀詳聾而不聞。(同上)

(42)蓀

何毒藥之謇謇兮,願蓀美之可完。(同上)

(43)美人

與美人抽怨兮,並日夜而無正。(同上)

(44)美人

思美人兮,攬涕而佇眙。(《思美人》)

(45)芳茝、宿莽

攬大薄之芳茝兮,搴長洲之宿莽。(同上)

(46)芳草

惜吾不及古人兮,吾誰與玩此芳草。(同上)

(47)芳華

芳與澤其雜糅兮,羌芳華自中出。(同上)

(48)薜荔

令薜荔以為理兮,憚舉趾而緣木。(同上)

(49)芙蓉

因芙蓉而為媒兮,憚蹇裳而濡足。(同上)

(50)芳草

君無度而弗察兮,使芳草為藪幽。(《惜往日》)

(51)芳草

何芳草之早夭兮,微霜降而下戒。(同上)

(52)蕙、若

自前世之疾賢兮,謂蕙若其不可佩。(同上)

(53)佳冶

妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。(同上)

(54)西施

雖有西施之美容兮,讒妒入以自代。(同上)

(55)橘

《橘頌》

(55)蕙

悲回風之搖蕙兮,心冤結而內傷。(《悲回風》)

(56)蘭 、茝

故荼薺不同畝兮,蘭茝幽而獨芳。(同上)

(57)佳人

惟佳人之永都兮,更統世而自貺。(同上)

(58)佳人、椒

惟佳人之獨懷兮,折若椒以自處。(同上)

(59)薠、蘅

薠蘅槁而節離兮,芳以歇而不比。(同上)

--以上為《九章》中的"香草美人"。

(60)芳草

微霜降而下淪兮,悼芳草之先零。

(61)遺芳

誰可與玩斯遺芳兮?長向風而舒情。

(62)桂樹

嘉南州之炎德兮,麗桂樹冬榮。

(63)宓妃

祝融戒而還橫兮,騰告鸞鳥迎宓妃。

(64)二女

使湘靈鼓瑟兮,二女御九韶歌。(此處按照聞一多《楚辭校補》調整)

--以上為《遠遊》中的"香草美人"

二、《招魂》、《大招》中的"香草美人"

(1)蕙、蘭

光風轉蕙,泛崇蘭些。

(2)芙蓉、芰荷

芙蓉始發,雜芰荷些。

(3)屏風

紫莖屏風,文緣波些。

(4)蘭薄、瓊木

蘭博戶樹,瓊木籬些。

(5)菉蘋、白芷

菉蘋齊葉兮,白芷生。

(6)皋蘭

皋蘭被徑兮,斯路漸。

(7)楓

湛湛江水兮,上有楓。

--以上《招魂》中的"香草"。

(8)茝蘭、桂樹

茝蘭桂樹,郁彌路只。

--以上《大招》中的"香草"

三、《九歌》中的"香草美人"

(甲)、《九歌》中的"香草"

(1)蘭

浴蘭湯兮沐芳,華採衣兮若英。(《雲中君》)

(2)薜荔、蕙、蓀、蘭

薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌。(《湘君》)

(3)桂、蘭

桂棹兮蘭枻,斫冰兮積雪。(同上)

(4)薜荔、芙蓉

採薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。(同上)

(5)杜若

採芳洲兮杜若,將以遺兮下女。(同上)

(6)薠

登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。(《湘夫人》)

(7)蘋

鳥萃兮蘋中,罾何為兮木上。(同上)

(8)茝、蘭

沅有茝兮醴有蘭,思公子兮未敢言。(同上)

(9)荷

筑室兮水中,葺之兮荷蓋。(同上)

(10)蓀、椒

蓀壁兮紫壇,匊芳椒兮成堂。(同上)

(11)桂、蘭、辛夷、藥

桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。(同上)

(12)薜荔、蕙

罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。(同上)

(13)石蘭

白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳。(同上)

(14)芷、荷、杜蘅

芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。(同上)

(15)百草、芳馨

合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。(同上)

(16)杜若

搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者。(同上)

(17)疏麻、瑤華

折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居。(《大司命》)

(18)桂枝

結桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人。

(19)蘭、麋蕪、蘿

秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下。(《少司命》)

(20)蓀

綠葉兮素枝,芳菲菲兮襲予。(同上)

(21)蘭

秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖。(同上)

(22)荷、蕙

荷衣兮蕙帶,倏而來兮忽而逝。(同上)

(23)蓀

竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正。(同上)

(24)荷

乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭。(《河伯》)

(25)薜荔、女羅

若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女羅。(《女鬼》)

(26)辛夷、桂

乘赤豹兮從文狸,辛夷車兮結桂旗。(同上)

(27)石蘭、杜衡、芳馨

被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。(同上)

(28)三秀

採三秀兮於山間,石磊磊兮葛蔓蔓。(同上)

(29)杜若、松柏

山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏。(同上)

(乙)、《九歌》中的"美人"

上面已經提到,《九歌》中的"美人"就是詩中所寫的神靈,詩中也出現了"美人"字樣,但也是指這幾位神靈。筆者根據詩中出現"美人"字樣的所指神靈,以及詩句的描寫,《九歌》神靈中可以稱得上"美人"的主要有以下幾位:

雲中君、湘君、湘夫人、少司命、河伯、山鬼

【後記】本文完成之後,讀到劉勰《文心雕龍·辨騷》,其中云:"故才高者苑其鴻裁,中巧者獵其艷辭,吟諷者銜其山川,童蒙者識其香草。"不覺一笑。

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