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【唐子專欄】「歷史安排」比「人的選擇」更能解釋歷史(圖)

有感曾節明《沒有"粉碎四人幫",中國後來會怎樣?》

 2009-02-09 21:41 桌面版 简体 打賞 0
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歷史沒有如果。如 果沒有華盛頓和林肯,就沒有推廣現代化和充當世界警察的美利堅合眾國;如果沒有戈爾巴喬夫和葉利欽,就沒有蘇聯的解體;如果沒有粉碎"四人幫",中共國寨 將會有不同的演變道路......從邏輯上說,這是對的,不同的前提用相同的邏輯規則推理和判斷,命題是不同的,甚至可以截然相反。這就是理性思維的多元性,因此 決定著對話討論的必要。由柏拉圖而亞里斯多德的古代西歐思想競走,由培根而笛卡爾的近現代世界思想競選,正是這樣開出道路來的。人也正是這樣,即使理性,爭論也總是有的。不過,需要明確指出的是: 歷史沒有如果。歷史的真跡當時就是:獨立戰爭有華盛頓,南北戰爭有林肯,蘇聯演變為獨聯體有戈、葉,山寨國要現代物質文明包裝就得有華國鋒

一切都是有安排的。僅以南北戰爭為例,林肯被選為總統就是歷史的安排。各種歷史書和林肯傳講林肯當選總統,都主要是一種描述: 林肯隨家人移民到西部,在印第安納州成長,有一個智慧的後媽,本人勤奮好學、自學成才、熱愛運動,當過僱員、老闆、律師,25歲時成了眾議員,跟參議員道 格拉斯關於奴隸制問題長期爭辯,51歲時的1860年終於勝過他而當選為總統。這樣的描述下,林肯當選為總統就被當成主要是他努力的結果了。當然謀事在 人,林肯不努力,在競選的美國,肯定當不了總統。但也成事在天,林肯生在美國、得繼母的大愛、自學成才、多種經歷、與道格拉斯政治上長久對壘,1861年 就任總統而且引發內戰,這些用階級鬥爭必然性不能解釋,從中華文化的視角來看,那就是天安排給林肯的命,是南北戰爭歷史的需要。林肯活了56歲,前52年 都是為這四年在活,為這四年準備。所以戰爭一結束,林肯就被刺死,這最能解釋林肯當選為美國總統是歷史安排。這個安排是:讓林肯限制奴隸制的態度引發南方 分裂和動武,使林肯的理性智慧在內戰的混亂中充分發揮作用,起到波濤滾滾中巨大輪船上鎮定自若的船長的作用。美國內戰有些像中國文革,真是天下大亂,兄 弟、父子在敵對陣營中開戰,正義與非正義一團亂麻,將軍指揮戰鬥比士兵的能力高明不了多少,戰爭最後又必須是北方勝利,所以這時候總統就非常特別,必須有 天下亂我不亂的功夫。而林肯就有這本事,這能耐。因此他就在這時候當了總統。儘管不懂軍事,但林肯自學成才、有多種經歷並睿智,因此一旦置身於戰爭中,他 就是將軍的將軍。也就是說,歷史安排林肯當選為美國總統,就保障了南北戰爭的必然引發和北方的注定勝利,其他人物都是陪襯,從林肯後媽、道格拉斯、李將 軍、謝爾曼,直到刺殺林肯的演員布恩,等等,都是。

"人的選擇"只是一種戲劇或小說中的偶然。自由意志用基督教的眼光看是上帝給的,用佛家思想說是如來掌控的,用道家觀點論還是 道法自然。儒家則以"命運"一詞模糊之。看似偶然的變化,其實也是必然的,包括"純屬偶然"。歷史安排是"天的時鐘"精確的走動的必然結果,其誤差比電子 表可能還要少,幾乎千萬年才有那麼分秒之差。畢竟天表比人表更微觀也更洪大,是比人更高級的生命的功能產物,沒有人的智能必不可少的歷史侷限。

結論:"歷史安排",比"人的選擇"更能解釋歷史。


(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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