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古代保健與心理治療:奇趣「藥方」滋味長

 2009-01-12 01:56 桌面版 简体 打賞 0
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藥方本是醫生對症下藥、治病救人所開的處方,多是制定出單味或若干藥物配合組成的方劑,與文學可謂風馬牛不相及,可是,古人卻能信手拈來,以藥方的形式寫出情趣盎然的小品文來,堪稱古代散文一絕。

《晉書》卷七十五載範寧曾患眼疾,向張湛討藥方,張湛告之「世代相傳」的治眼「秘方」:「用損讀書一,減思慮二,專內視三,簡外觀四,旦晚起五,夜早眠六。凡六物熬以神火,下以氣蓰,蘊於胸中七,然後納諸方寸。」長期服用,「非但明目,乃亦延年。」張湛的意思是多休息,少讀書,少操心便是治療眼睛和養生的最佳方法,堅持下去,還可以延年益壽。但他的說法幽默風趣,以藥方出之,令人耳目一新。而且,此方不僅治眼,更重療心,獨具哲理。五色令人目炫,萬物令人目倦,故曰「簡外觀」;起早貪黑,廢寢忘食,追名逐利,勞心勞力,故曰「減思」戒「勤」;為人處世,重在修養性情,調理身心,反躬自省,提升人格,非為蠅營狗苟,趨炎附勢,故曰「專內視」:如此開「藥」,情趣之味濃,人生之韻長。

唐代張說寫過《錢本草》一文,其中把金錢喻為藥方,鋪排描述「藥」之性味、採集及功用,匠心獨運,妙趣橫生:

「錢,味甘,大熱,有毒。偏能駐顏彩澤流潤,善療飢寒困厄之患,立驗。能利邦國,污賢達,畏清廉。貪婪者服之,以均平為良,如不均平則冷熱相激,令人霍亂。其藥採無時,採至非理則傷神。此既流行能役神靈,通鬼氣。如積而不散,則有水火盜賊之災生;如散而不積,則有飢寒困厄之患至。」

「一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取與合宜謂之義,使無非分謂之禮,博施濟眾謂之仁,出不失期謂之信,入不妨己謂之智。以此七術精煉方可,久而服之,令人長壽,若服之非理,則弱志傷神,切須忌之。」

張說的《錢本草》則不落窠臼,別具機杼,以藥方形式描述金錢的種種利弊,分析辯證,旨意深刻,對於人們安身、立命、治國、安邦均有莫大啟迪。作者開此藥方意在療救人信錢迷心竅,是非莫辯之病。金錢是把雙刃劍,用得好可去割斷邪念,鏟除禍心,造福於民,救人塗炭,用不好則可走火入魔,神魂顛倒,幹出傷天害理,禍國敗身之事來。張說的告誡在當今這個物慾橫流,銅臭滾滾的世界無異如一劑清涼藥,給人以思想的警醒和心靈的刺激。

唐代以藥方形式寫勸戒小品最盛的作家當推侯味虛,他曾任戶部郎,寫過《百官本草》,已失傳。但可以推測,他是以「草本」(藥方)的形式來闡明百官職能的。據記載,侯氏曾如此給「御史」開處方:「大熱,有毒。主除邪佞,杜姦回。報冤滯,止淫濫,尤攻貪濁,無大小皆搏之。畿尉薄為之相,畏還使,惡爆直,忌按權豪。出於雍洛州諸縣,其外州出者尤可用,日炙乾硬者為良,服之長精神,減姿媚,久服之令人冷峻。」臨察御史相當於今天中央紀律檢察委員會的官員,其主要責任是除邪扶正,清除腐敗,平反冤案,所以必須鐵面無私,不畏權豪勢要,侯氏的藥方就是根據御史的這些特點來寫的,大可給今天的各級官員服用。

明代的鐵腳道人在《霞外雜俎》中給陷於名韁利索,週身心力交瘁的人們開了一劑「快活無憂散」:

除煩惱斷妄想

右二味等分,為極細末,用清靜湯調服。

此方藥味雖少,奏功極大。且藥性不寒不熱,不苦不辛。不必遠求之產藥之區,自我求之,自我得之。雖神農本草所未載,東垣丹溪諸老所未論及,自是人間一種妙藥。苟能一日服一劑,勝服「四君子」蕩百劑也。

凡合此藥,先要灑掃一靜室,窗欞虛朗,前列小檻,栽花種竹,貯水養魚。室中沒一幾、一榻、一蒲團,每日跏趺靜坐,瞑目調息。將前藥服之。

至三柱香久,任意所適,或散步空庭,吟風弄月,或展玩法貼、名畫,或歌古詩二三首,倦則啜苦茗一甌,就枕偃息,久久覺神清氣爽,天君泰然,不知人間有煩惱,不見我心有妄想,則斯效可睹矣。

作者巧妙的運用中醫藥學形式,論述「藥」的性味,配藥法,服藥法,意在宣揚一種道家清靜無為,逍遙自在的人生哲學。文章化虛為實,有情有趣,空靈清妙,詩意盎然,讓人快樂無憂的同時又促人深思細想,洞達人生真諦。可謂提升人生修養的絕妙小品。

「一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取與合宜謂之義,使無非分謂之禮,博施濟眾謂之仁,出不失期謂之信,入不妨己謂之智。以此七術精煉方可,久而服之,令人長壽,若服之非理,則弱志傷神,切須忌之。」

張說的《錢本草》則不落窠臼,別具機杼,以藥方形式描述金錢的種種利弊,分析辯證,旨意深刻,對於人們安身、立命、治國、安邦均有莫大啟迪。作者開此藥方意在療救人信錢迷心竅,是非莫辯之病。金錢是把雙刃劍,用得好可去割斷邪念,鏟除禍心,造福於民,救人塗炭,用不好則可走火入魔,神魂顛倒,幹出傷天害理,禍國敗身之事來。張說的告誡在當今這個物慾橫流,銅臭滾滾的世界無異如一劑清涼藥,給人以思想的警醒和心靈的刺激。

唐代以藥方形式寫勸戒小品最盛的作家當推侯味虛,他曾任戶部郎,寫過《百官本草》,已失傳。但可以推測,他是以「草本」(藥方)的形式來闡明百官職能的。據記載,侯氏曾如此給「御史」開處方:「大熱,有毒。主除邪佞,杜姦回。報冤滯,止淫濫,尤攻貪濁,無大小皆搏之。畿尉薄為之相,畏還使,惡爆直,忌按權豪。出於雍洛州諸縣,其外州出者尤可用,日炙乾硬者為良,服之長精神,減姿媚,久服之令人冷峻。」臨察御史相當於今天中央紀律檢察委員會的官員,其主要責任是除邪扶正,清除腐敗,平反冤案,所以必須鐵面無私,不畏權豪勢要,侯氏的藥方就是根據御史的這些特點來寫的,大可給今天的各級官員服用。

明代的鐵腳道人在《霞外雜俎》中給陷於名韁利索,週身心力交瘁的人們開了一劑「快活無憂散」:

除煩惱斷妄想

右二味等分,為極細末,用清靜湯調服。

此方藥味雖少,奏功極大。且藥性不寒不熱,不苦不辛。不必遠求之產藥之區,自我求之,自我得之。雖神農本草所未載,東垣丹溪諸老所未論及,自是人間一種妙藥。苟能一日服一劑,勝服「四君子」蕩百劑也。

凡合此藥,先要灑掃一靜室,窗欞虛朗,前列小檻,栽花種竹,貯水養魚。室中沒一幾、一榻、一蒲團,每日跏趺靜坐,瞑目調息。將前藥服之。

至三柱香久,任意所適,或散步空庭,吟風弄月,或展玩法貼、名畫,或歌古詩二三首,倦則啜苦茗一甌,就枕偃息,久久覺神清氣爽,天君泰然,不知人間有煩惱,不見我心有妄想,則斯效可睹矣。

作者巧妙的運用中醫藥學形式,論述「藥」的性味,配藥法,服藥法,意在宣揚一種道家清靜無為,逍遙自在的人生哲學。文章化虛為實,有情有趣,空靈清妙,詩意盎然,讓人快樂無憂的同時又促人深思細想,洞達人生真諦。可謂提升人生修養的絕妙小品。
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