盤古最早見於三國時徐整著的《三五歷紀》,僅部分段落存於後來的類書如《太平御覽》、《藝文類聚》之中: 天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開闢。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神於天。聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。故天去地九萬里。後乃有三皇。
天氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽， 分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古。垂死化身。氣成風雲。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五嶽。血液為江河。筋脈為地裡。肌肉為田 土。發為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。
細心品讀，卻大有意味:天地渾沌像個大雞蛋（混沌深無極），盤古生在其中（悄然入太極），天和地分裂開來，陽清為天，陰濁為地（太極顯陰陽，豁然見天地），道家的無極生太極，太極生兩儀， 那種「道生一，一生二，二生三」的思想不難看出。而後「三生萬物」，盤古殫精竭智，以自己的生命演化出生機勃勃的大千世界，好像是在說人的身體是一個宇 宙，可以化成日月、光熱、山水以及江河湖海等，訴說著古人天人合一的思想。而盤古那種的「鞠躬盡瘁、死而後已」的獻身精神，歷來為仁人志士所效仿。中國古代士大夫所說上蒼或上天，卻更像犧牲的盤古，折射出其敬天、效天為人、為己的私心（私情和公義攪和在一起）的情懷。
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