毛對歷史有特癖 崇拜赫赫有名的暴君

下面摘要播送李志綏醫生的《毛澤東私人醫生回憶錄》的第一篇第10節部分內容,這一部分記述了毛不但認同中國的帝王,而且崇拜令人髮指的暴君。

毛對自己的形容至為貼切。一九七零年十二月十日,毛會見美國記者斯諾時引用了一句歇後語:「我是和尚打傘」,以說明他自己是「無發(法)無天」。那天的翻譯 對此一歇後語不熟悉,因此將這句歇後語翻譯成「一個孤寂的和尚,打著破傘,在雨中踽踽行走。」①因此,斯諾和許多繼他之後的無數學者以為毛有一種悲劇性的孤寂情結。這真是個天大的誤解。毛其實是在大言不慚的告訴斯諾,他就是神,他就是法律--「無發(法)無天」。

毛常告訴我,「我念的是綠林大學」。毛是個徹頭徹尾的叛逆分子,他反抗所有的權威,力求駕御一切--從最高政治決策到他日常生活中最微小的細枝末節,中南海內凡事都須經由他的首肯,甚至江青的衣著打扮。中國的重大決策必須通過他的批准。

毛沒有朋友,自外於一般的來往接觸。他和江青很少聚在一起,親生子女更少。 有一晚在上海,由上海雜技團表演「人梯」,頂上的一名幼童失手,頭朝下跌到地板上。這是舞池,沒有任何保護設施。轟隆一聲巨響,大家都驚叫起來。孩子的母親也是雜技團演員,急得嚎啕大哭。我那時就坐在毛的隔壁。全場一片鬧烘烘時,毛與坐在他身旁的文工團員仍在說說笑笑,喝著茶,似乎什麼事也沒有發生一樣。事後毛未過問幼童的情況。

毛雖然行止孤獨,消息卻很靈通。他大部分的時間都在床上,一連好幾天只罩件睡袍度日,但他勤於閱讀,並總要他身邊的人,用口頭或書面向他報告中國境內和世界大事,因此他對上自中國偏遠地區到全球各地,下至他宮闈中的傾軋奪權,都瞭若指掌。

毛痛恨繁文縟節。一九四九年,當時政務院典禮局局長余心清建議,按照國際禮節,應該穿黑色衣服,穿黑色皮鞋接見外國大使。毛聽到後,大發脾氣說:「中國人有中國人的習慣,搞他們那套做什麼。」他穿灰色中山裝,膠底黃色皮鞋接國書。從此中國共產黨的高級領導人,也一律穿灰色套服了,於是馳名於世的「毛服」也就隨之出現。余因此被調職,文化大革命時余心清自殺。

毛拒絕服從任何時間表。他神出鬼沒,行蹤飄忽不定。每回他出去散步,回程一定走另外一條路。毛對歷史有特癖,看得最多,常反覆翻閱的是歷史書籍。他看過很多遍二十四史,因此他慣於用過去來註釋現在。他對一些歷史人物的評論,與我過去的想像完全相反。毛的政治觀點中,沒有對道德的顧忌。我在知道毛不但認同中國的帝王,而且崇拜令人髮指的暴君後,非常震驚。毛不惜用最殘忍暴虐的方法來達到目標。

毛認為在中國歷史上,商紂王開闢了東南大片土地,使中國的疆土東抵大海,毛認為商紂王對中國的民族統一有不可磨滅的功勞。比幹這些人反對紂王的開拓疆土政策,當然要殺掉。紂王搞了些女人是事實,但是哪個皇帝不搞?毛說:秦始皇是中國的廣闊版圖和統一的多民族國家的奠基人。至於焚書坑儒,焚的是宣傳分裂的書,坑的是主張分裂的儒,而且殺的儒生不過四百六十個,實在算不上什 麼。有些人在這上面大作文章,真是「抓住一點,盡量擴大,不計其餘」,完全顛倒黑白。

毛對武則天推崇備至(後來文革中江青以武則天自居)。有一次他同我談到武則天 。我說:「武則天疑心過大,告密過濫,殺人過多」。他說:「武則天代表中小地主階級利益,進行改革。唐室的宗室豪門大族想設法推翻她,是事實,不是她疑心大。不用告密的手段,怎能知道這些人的陰謀呢?將想殺死她的人殺掉,有什麼不應該?」

隋煬帝則是溝通中國南方和北方,使南北方密切結合起來的偉大人物。中國的大河都是由西向東入海。隋煬帝開了由北向南的大運河,像一條大腰帶,將中國攔腰捆住。毛說這段歷史是唐朝人給完全歪曲了。

西方領袖中,毛對拿破崙極為推崇。他認為拿破崙打破了古典戰爭的常規,使戰爭的戰略和戰術起了革命性的改變。譬如,他進攻時,用密集大炮轟擊取勝。推崇拿破崙的另一重大事件是,拿破崙進攻埃及時,曾帶領大批學者、科學家到埃及,並因此建立了埃及學,研究古埃及文化源流。在這個事件的啟發下,毛也決定組 隊到黃河的發源地青海省,去探尋中國文明的源頭。

一九六四年汪東興組織了一批學者,包括歷史學家、地理學家、地質學者、水文學家和工程學家。汪為此從內蒙古及寧夏調來馬匹,成立了一騎兵連,還另外調來大批行軍器材和裝備。毛和我每天一起練習騎馬。毛最後決定八月十日起程。八月五日夜晚傳來美國軍隊直接參加越南戰爭的急電,這樣毛才取消黃河行的決定。

毛的歷史觀與常人不同,它反映毛本身的性格。毛愛借古喻今,並自認對中國歷史有極大貢獻。我認為中國歷代宮闈奪權詐術對毛思想上的影響遠大於馬列主義。中國歷史對毛所追求的新中國作用不大。毛認為中國文化已停滯不前,他要為其注入新的活力,因此有必要學習外國,改進外國思想,並使其適應中國國情。他常說:「中國的東西也可以摻雜一些外國的東西,不中不西的東西也可以搞一些,非驢非馬,成了騾子也不壞。」

從毛第一次召見我開始,他便將對美國和西方科技的讚賞表露無疑。他深知要重振華夏聲威,光學習蘇聯是不夠的。因此他對「一邊靠蘇聯」的口號很有保留。毛對自身的歷史定位十分肯定,他從未質疑過他的角色。他是最偉大的領袖,萬王之王。整個中國都是他指下的試驗場,毛就是中國。任何與毛思想相左或膽敢向他挑戰的人,都被毛視為異端。毛毫不留情的鏟除敵人,百姓的生命不值一提。

最初我很是困惑不解,我很難接受毛竟會如此輕賤人民的性命,以達到他的目標。一九五四年十月下旬,印度總理訪問中國。毛與尼赫魯會談時,毛明確表示,原子彈無非是「紙老虎」,為戰勝帝國主義,值得犧牲幾千萬中國人民的性命。毛這樣告訴尼赫魯:「我不相信原子彈有那麼不得了,中國這麼多人,炸不完。而且原子彈你能放,我也能放。炸死一千萬、兩千萬算不得什麼。」這些話當時使尼赫魯大為吃驚。

後來毛在一九五七年於莫斯科的演講中又說過,中國就算死了一半人口(三億人)也算不上什麼,我們可以再製造更多人。直到「大躍進」,上千萬中國人民死於飢荒,我才開始醒悟到毛和他所推崇備至的暴君之間的相似之處。毛知道有上千萬人餓死。他無動於衷。

我經過一再思索後,終於搞懂了毛的歷史觀點。此外,他這番話也是在明白告訴我,今後我對他只能絕對服從,不可稍加異議,忠貞不二是唯一的路。外面的人看毛的宮闈世界,總有如霧裡看花,覺得毛如此偉大,為他工作如此光榮,想離開一組簡直是不可思議,只有那些對毛不夠忠心的人才會被驅逐在朱牆之外。全中國也沒有地方敢收容不明不白離開一組的人。

一組裡的人有些是真的忠心耿耿。一來因為毛對他們有救命之恩,讓他們有安全感(就像我的政治歷史被毛一筆勾消一般); 二來他們崇毛如泰山北斗,視他為中國的救星。但卻有另外一群人只是拍馬屁,向毛爭寵。毛的心裏也很清楚,只因為他有用得著這些人的地方,所以留著他們,一但利用價值沒了,毛便一腳把他們踢開。

毛一旦懷疑一組人員和其他領導人--不管是周恩來、林彪或是劉少奇--關係過於密切,便立即將他們撤換。毛警告我:「禍從口出。」此後二十年中,歷盡各次政治運動,不論是「大鳴大放」,還是文化大革命初期的「大字報」、「小字報」, 我都守口如瓶,只埋首於毛的醫療保健;甚至在我深深瞭解他的殘酷暴虐之後,我也一徑保持沉默。我清楚,在中國只有毛有獨立意志。

本文留言

近期讀者推薦