古人形容苦熱，多從高溫環境描寫。例如宋代戴復古在〈大熱〉中說，"天地一大窯，陽炭烹六月（農曆，下同）。"他把高溫環境比做在熊熊燃燒的陶瓷磚瓦窯。
再如唐代王轂在〈苦熱行〉中則是把高溫環境比做大洪爐："祝融南來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。日輪當午凝不去，萬國如在洪爐中。"
唐代韓愈更是具體地把悶熱天氣比做自己是在蒸籠之中："自從五月困暑濕，如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心語口，慢膚多汗真相宜。"把大熱天之熱，比做人在窯、爐和甑中被燒烤、蒸煮，真是形容到了極點。
古詩中描寫人體在苦熱中的狀態主要用流汗。例如唐代司空曙的"嘯風兼熾焰，揮汗訝成流"（〈苦流〉）；宋代張來的"欲動身先汗如雨"（〈勞歌〉；戴復古的"田水沸如湯，背汗濕發潑"（〈大熱〉）。
古詩中還常通過周圍事物的反應來側寫苦熱。
宋代梅堯臣的〈和蔡仲謀苦熱〉："大熱曝萬物，萬物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飛鳥厭其羽，走獸厭其毛......"天氣熱到乾柴出烈火、液體熬成膏、鳥嫌羽熱、獸嫌毛熱。
杜甫大概是不太耐熱的，至少他在酷熱天氣中曾經"束帶發狂欲大叫"，"安得赤腳踏層冰"（〈早秋苦熱堆案相仍〉）。
唐代著名詩人王維在〈苦熱〉中講了種種苦熱景象之後，竟然異想天開地"思出宇宙外，曠然在寥廓。"他熱得要到宇宙中去"涼快涼快"。
也許，詩人們確實是熱怕了，以致宋代範成大竟然寫出"但得暑光如寇退，不辭老景似潮來"（〈秋前風雨頓涼〉）。這就是說，為了苦熱快點過去，甚至連加速衰老（意味著壽命縮短）都在所不惜。
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