一、破解李約瑟難題
英國著名學者李約瑟曾經提出一個至今仍困擾著學界的難題：即"孕育了燦爛技術文明的中國，為什麼沒有誕生出近代科學？"對於這個問題，曾經有很多人試圖尋找到真正的答案，他們有從社會制度來討論的，有從地理環境來探討的，也有從思想觀念來剖析的。其實，這是因為東西方文化的差異性所決定的。中華文化講究"天人合一"，走的是內證求是的道德主義路線；而西方文化則走的是外證求是的功利主義路線。天人合一追求人與自然的和諧統一，故而能自覺維護地球的生態平衡，不會為了追求利益而發展"奇技淫巧"，也不會為了滿足慾望而破壞自然環境。內證求是的道德主義追求的是"遠人不服，則修文德以來之"，故有鄭和下西洋這種在西方看來不可思議的"愚蠢"義舉，而不是武力征服和擴張，以謀求國家利益的最大化。
二、百年世界：一場遊戲一場夢
西方國家用功利主義的無情血腥完成了資本主義的原始積累，然後又適應性地完成了制度改良。近代以來，西方的文化霸權與話語霸權主宰著世界。他們將"天賦人權、民主自由"塑造成為普世價值，大旗一揮，所向披靡，在經濟與軍事的雙重包裝下更被蒙上一層美麗的神聖光環，幾乎讓整個世界為之傾倒，甚而瘋狂。然而，西方的科技發展讓人類享受技術進步的同時，卻對生態環境造成了嚴重的破壞。在西方文化主導下的人類社會問題越來越嚴重，諸如世界大戰、貧富差距、社會動盪、環境污染、道德淪喪、信仰迷失、恐怖主義、金融危機等，已經讓人類走到了危險的邊緣。然而，西方文化卻無力解決這些問題。
現在發端於美國、襲捲全球的次貸危機愈演愈烈，已經演變為全球性的金融危機，進而還將發展成為全球性的經濟危機。這次危機如此之深重，已經有人將其與1929年二戰前的經濟危機相提並論。這次危機表面看來是因為美國的過度借貸而監管不力釀成的，其實乃是資本的貪婪本性所導致的必然結果。在資本主義的原始積累階段，西方國家以其赤裸裸的戰爭加強盜的擴張方式，對亞非拉人民犯下了反人類的殘酷剝削和掠奪，完全無視道德和正義的存在，將這些國家和地區淪為他們的附庸，這就是資本主義的滔天原罪。
然而，隨著資本主義在全世界取得成功，迫於國內與國際之雙重壓力，他們對自己重新進行了美麗的包裝。首先是在國內完成了制度的改良，普遍實行了憲政民主制，接著將"天賦人權、民主自由"打造成人類的普世價值向全世界推廣，世界的"道德、秩序與正義"從此被"天賦人權、民主自由"以及"人人生而平等"的西方強勢話語權所取代。在西方綜合國力的強大現實面前，他們倒果為因，宣揚"民主自由"是通向繁榮富強之捷徑大道。許多國家的人民忘掉了其民族意識中的傳統文化，變成西方文明的盲目崇拜者。在西方的鼓動與支持下甚而起而革命反抗，從而出現了世界各國的一波波革命浪潮，舊的制度被打倒，文化被破壞，取而代之以西方的政黨選舉制和基督文化移植本土。儘管有的國家取得了成功，但大多數國家依然陷於貧窮落後與社會動盪之中，"一民主就靈"成為神話，但依然有人樂此不疲。
這次全球金融危機將會改變這一局面。首先它將會改變美元主宰全球的金融體系，取而代之以更合理的全球經濟體系。其次將會造成美國地位的衰落，從而打破"憲政民主制"的神話。第三，將引發全球性的社會動盪，甚至在一些國家爆發革命。第四，世界的"道德、秩序與正義"將重新被世人接受，部分國家將向傳統文化回歸，西方文化主宰全球的現象將不復存在。總之，這次危機將拉開清算西方資本主義原罪的序幕，西方文化的代表美國的好日子到頭了。
三、世界的希望在中國
中國"天人合一"的世界觀能夠讓人與自然和諧相處，內證求是的道德主義則將改變科學的發展路線。同時提升人類的道德水平，中國的"禮運大同"思想能夠讓世界各民族和睦相處，可以重塑世界的道德、秩序和正義，從而為地球人類帶來祥和安寧。西方搞下的爛攤子將由中華文明來收拾，而且只有中華文明才能收拾，這一點正在露出端倪。
四、中國向何處去？
一百年前，滿清政府曾試圖進行政治改良，行君主立憲。然而由於滿漢之爭，當時的革命黨志在推翻滿人的統治，故此路不通後清帝被迫宣布退位，君主制從此被打進阿鼻地獄不見天日。以後的洪憲稱帝與張勛復辟皆短命夭折，從而使中國走上了立憲共和的道路。"五四運動"將傳統文化打倒在地，"文化大革命"再踏上一隻腳，從而使神州大地盡成荒漠。"六四運動"的指導思想是《河殤》之類嚴重貶低中華文明、主張全盤西化的思想，其不得天祐亦是必然。六四"精英"流亡海外，成為"民運"，追求民主自由，卻有一些人對中華傳統文化瞭解不夠，僅僅依靠自由民主來復興中華也是不夠的。
反觀中共這個西來邪靈，因其戰天鬥地，毀我傳統文化，鎮壓法輪功，終於暴露出了其邪惡本性，已經被眾神定下了淘汰的死罪。其滅亡盡在咫尺，指望他們來完成振興中華之大業，亦無半點可能！
再看臺灣的國民黨，早已墮落成偏安一隅樂不思蜀的阿鬥，不復有"反攻大陸，光復民國"的雄心壯志。其新生代的代表人物馬英九毫無政治家的遠見卓識，在中共邪靈的九大邪惡基因面前毫無招架之功，更無還手之力，只道形勢大好，不知危險將至，真是一代不如一代。一代尚且了了，末代情何以堪？誰如果還在指望"中華民國"和國民黨，誰將會死得比宋教仁陶成章還冤枉。
現在最有希望的就是過渡政府了。過渡政府目標明確，綱領正確，渡工踴躍，訓練有素，必能在解體中共中發揮極為重要的作用。但解體中共之後呢？
中共必亡，勿庸質疑，但誰來接管、如何接管，現在還是迷，至少現在我還看不到過渡政府的接管能力。而那時最大的挑戰不是來自中共，而是來自各黨各派之間。誰來統一指揮、組織協調的問題，說到底就是一個權力分配問題。靠民主選舉的正常程序顯然來不及，權力真空一旦出現，難免造成社會動盪。如果沒有一個強有力高效率的力量出現，難免會群龍無首、一片混亂，百年前的軍閥混戰記憶猶新，如何避免？
現在的海外民運派別林立，而且不斷還有新的政黨宣佈成立，未來壇上掛著的就有十多家。這些派別勢力都有一個共同的特點，就是希望尋求西方國家的支持，未來極有可能成為西方國家在中國的代理人，過渡政府如何能夠擺平他們？就在不久前還有人以"程序正義"指責過渡政府，可見解體中共之後，不知還有多少陰冷的暗箭等著他們？過渡政府將如何應對，又能否應對？說實話，對此我並不樂觀。
五、中國的希望
中國的希望在德政君主制，而不是政黨民主制。政黨制本身與中國"君子不黨" 的傳統文化相悖，且極易被中共各個擊破。只有君主制的強有力與高效率，才能徹底打敗中共並融攝一切黨派。君主制現在最大的障礙是由於中共黨文化的宣傳，已經將其與"封建、專制、獨裁"捆綁在一起灌輸給了國人，使國人一時難以接受它。但是由於中國民間的天命觀根深蒂固，在國人認清中共的邪惡本質之後，很容易就拋棄中共的那一套理論，因此我們現在應該加強實行君主制的理論儲備與輿論準備，迎接中華新朝的誕生。
2008年10月19日
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