【劉蔚專欄】古裝戲，古詩詞，今天的生活
喚醒國人之200
2008年9月7日【《喚醒國人》題記：
我《喚醒國人》系列文章講述中國普遍存在的現象，願喚醒13億中國人認識到來自西方非主流的馬列共產黨自1949年建政以來，沒有也不可能製造一寸土地、一兩礦產、一滴水，但它靠武力霸佔老天給每個人賴以生存的一份土地、礦產、水等自然資源，迫使人民為了生存到它那裡高價購買這些資源，按現在2007年的幣值，僅這一項每個人一輩子就要給共產黨白白掙30萬元人民幣。共產黨同樣靠武力壟斷全國經濟，一手決定人民收入，一手決定人民支出/物價，實際上收人民80%以上的稅。這就是13億人生活困苦的兩個根源。
共產黨為了壓榨人民，不斷挑起人民之間的攀比，爭鬥，毛澤東時代就害死了八千萬人中國人。2000年以來共產黨管區每年的非正常死亡達320萬人，包括200萬自殺的人中死亡的28萬，污染死亡的75萬等等。今天2007年13億人18歲以上的人平均400元人民幣一個月的收入根本解決不了住房、教育、醫療等基本生活問題。而共產黨的3000名高幹子弟擁有的財富達2萬億元人民幣，平均每人6.7億元。今天共產黨管區0.4%的人佔有那裡70%的財富。同時在共產黨大力破壞環境進行生產的情況下，污染，乾旱，洪水在加劇。幾十年來，共產黨只給了人民一個自由，就是給它掙一輩子錢，歌頌它一輩子，除此之外，它都會來打壓。
西方馬列共產黨使中國歷代幾千年中，人民擁有老天給他們每人的一份土地等自然資源，實際上實行市場經濟的狀況倒退到每人的一份自然資源被武力霸佔，實行武力壟斷經濟，人民被瘋狂壓榨的狀況。這是中國幾千年歷史上出現的唯一的一次重大倒退，來自西方的馬列共產黨也是中國幾千年來唯一的反革命，反動派。13億人每個人都有一部血淚史，就看你願不願意承認了。
現在的中國是壓榨和被壓榨的雙方。一方是佔不到人口千分之一的共產黨的局長們，他們決定人民收入，支出/物價，實際上收人民80%以上的稅，武力霸佔老天給每人賴以生存的一份土地、礦產、水等自然資源，現在他們就是不從單位拿錢，一年的收入都是三百萬元人民幣以上；而另一方就是13億人了，自己的收入，支出被共產黨的局長們決定，實際上繳80%以上的稅，老天給自己賴以生存的一份土地、礦產、水等自然資源被共產黨的局長們武力霸佔，痛苦比歡樂多。再也沒有第三方了。現在我們民眾可以做的主要有給13億人中認識或不認識的人講我們的生活為什麼這麼苦的真相，一輩子至少給一個人講，歡迎各位傳播《喚醒國人》的題記和文章。當哪天13億人中有一半人認識到這些真相，共產黨的統治就持續不了兩年。
在結束共產黨的統治後，年滿18歲的約10億人一人一票表決，贊成票超過反對票後，民主平等的新中國實行以下四項制度：
1市長、省長、總統由當地年滿18歲的公民一人一票選舉產生，任期四年。
2 公民享有遊行結社，興辦實業的自由。
3 平分共產黨管區的財產，主要是住房，貨幣。在壓榨人民的共產黨幾十年按權分配財富的制度下，幾十年來好人吃虧，壞人得利。新中國將共產黨管區2007年現有的平均每人23平方米的住房，以23平方米為單位編號讓13億人抽籤領取。住房是人民建的，人民不用交房租，這輩子住的問題就解決了。將共產黨管區的現有的學校、企業、貨幣等價值100萬億元人民幣的財富平分給人民，於是與其它政權更替一樣，宣布人民幣作廢，13億人每人領取10萬華元，幣值與人民幣相當。
4 自然資源一人一份。樓房地也是土地。每位年滿18歲的人不花一分錢，在政府抽籤領取老天給他的一份住房地、商用地、和耕地三種地，總面積在1,000平方米以上，死後不遺傳，由政府讓後來滿18歲的人抽籤領取。民選政府每年將當年開發的石油、森林、金、銀、銅、鐵等自然資源的產值，扣除人員，設備費用，開13億張支票平分給13億人。
以上是這四項制度。通過實行上述制度，共產黨管區累積了幾十年的冤屈、貧困都可以得到解決，每個人的住房、吃飯等基本生活也可以得到解決。13億人拿回屬於他們自己的財富，本身就是對正義和人權的巨大維護。
凡是基本上贊同本題記的人可以相互稱為覺醒人士，覺醒人士也是民主人士，便於相互交流。我們進行的是一場使13億人擺脫共產黨壓榨，拿回我們被搶去的財富，拿回老天給我們每人賴以生存的包括上千平方米土地等自然資源，建立民主平等新中國的偉大的全民大革命。一樣的痛，一樣的淚，13億中華兒女們，起來，向著人人都有自己家園的新中國前進！
劉蔚 2007年9月4日】
1990年代以來大陸的古裝戲佔領了每晚電視最多的時間，其中有《戲說乾隆》，《雍正王朝》，《康熙大帝》，《太平天國》，《大明王朝》，《少年包青天 III》，《貞觀長歌》等，電影中有《滿城盡戴黃金甲》等。在這些影視中，我們看到的是一萬把刀在揮舞，眾多裸露的女性，人想的也是如何與別人爭鬥。劇中人物沒有信仰，只為了獲得更多的物質，不惜鬥得你死我活。
在《康熙大帝》中，當康熙皇帝率軍在漠北大營與葛爾丹征戰病危的時候，在北京索額圖把這一消息告訴了康熙的太子。接著久不參政的太皇太后突然上朝，對群臣說了一通她身體還硬朗的話。散朝後，皇太子對她沒有給自己下懿旨等行為不解，索額圖對皇子說，"現在太皇太后在暗中觀察你的舉動，看看你是否能堅守你的職責。所以她說皇上健康，你就公開說皇上健康。同時暗中調撥御林軍加強京城的防衛。"這是影視有意教人說假話。當我們說某人說假話不好，某地有腐敗，有污染時，一些人說，"誰不說假話，哪裡不腐敗，哪裡沒有污染？"這種以壞人壞事為標準的流氓強盜邏輯不應該作為我們正常人的標準。
再看《太平天國》的主題曲是這樣的：
流血的傷口不流淚
舉旗的桿子不下跪
攥緊的拳頭不鬆手
過河的卒子不後退
人活一口氣
難得拼一回
生死路一條
聚散酒一杯
何以成敗論英雄
浩浩乾坤立豐碑
曲調鏗鏘，節奏明快，但它一點也沒有指導太平天國運動的洪秀全創立的拜上帝會的影子。拜上帝會在1843年創立，敬拜基督教中的神，有受洗，祈禱等儀式，洪秀全稱《聖經》為天書，他自己為天王。按照基督教，耶穌基督降世為人，被釘十字架是為了拯救每個人。我們看到主題曲把太平軍的有明顯基督教色彩的博愛思想換成了"人活一口氣"的鬥爭思想，不能不說是對歷史的歪曲。
《少年包青天
III》，在"西陵王臉譜"部分中，公孫策對包拯等人說，"如果你們也能相信邪靈這種奇怪的說法的話......"其實在歷代幾千年中國是佛教，道教，伊斯蘭教，基督教，儒家等信仰自由傳播的多元文化的國家，民眾大部分也是信神的。中國從古到今被稱為神州。皇帝稱天子，北京的天壇就是皇帝表達他敬畏神靈的地方。就我們知道的，以上這些信神的信仰都認為世界上的靈有正邪之分。在宋代，邪靈這個說法對於百姓來說一點也不奇怪，奇怪的是如劇中公孫策那樣的無神論者。
劇中還有天問姑娘對公孫策說的台詞，"我們沒有陰謀，只有交易。"這完全是大陸現在商場的話，思維，即使是現代文，也難以想像在信仰神，不熱衷於生意的宋代社會，誰會說出那樣的話來？
在《貞觀長歌》中，唐太宗說，"朕早就說過天下不太平，你們還不相信。樹欲靜而風不止啊。"把對民眾公平的唐太宗寫成了一位視鬥爭為世界常態的人，不得不說是對歷史的歪曲。對於對貞觀之治貢獻最大的唐太宗實行的均田制，電視劇並沒有怎麼表現。他實行的均田制規定每位成年男子擁有老天給他生活的永業田20畝，口分田80畝，其中只有永業田能買賣。這就是說每位男子有100畝田，或者一對夫婦有100畝田。一畝地666平方米、一年可產糧食600斤。有了自己的土地，百姓就可以建房。這樣，唐代百姓的住房，吃飯等基本生活不會是問題。在有了基本生活後，自己有什麼愛好都可以去實行。想教書的就去教書，想畫畫的就畫畫，想寫詩的就寫詩，產生了唐朝燦爛的文明。
其實中國歷代民眾每人都有老天給他們生活的上萬平方米的土地，交約6%的稅給朝廷，民眾的住房，教育，醫療等基本生活無憂，一年的勞動日在100天以下，過著諸葛亮未出山前的生活，這樣才有了幾千年的文明國家。古人出遠門也是不用帶糧食的，去風景區玩也不用買門票。夜不閉戶，路不拾遺並不是傳說。這些是我們要喚醒國人認識到的。
我們知道大陸的影視都是中共拍的。它相信唯物主義，把世界看作各種力量，各種物質，裡面沒有公正公平的位置，實行誰有力就歸誰的強盜主義強盜原則。看看它拍出來的這些影視，我們覺得是中共接管了清朝，明朝，唐朝等歷朝歷代，它把我們文明的祖先描寫成一句話不和就打的流氓。其實是借這些古裝戲向今天的民眾灌輸它誰有力就歸誰的強盜主義。
現在越來越多的人認識到來自西方非主流的中共自1949年建政以來，沒有也不可能製造一寸土地、一兩礦產、一滴水，但它靠武力霸佔老天給每個人賴以生存的一份土地、礦產、水等自然資源，迫使人民為了生存到它那裡高價購買這些資源，按現在2008年的幣值，僅這一項每個人一輩子就要給中共白白掙30萬元人民幣。它同樣靠武力壟斷全國經濟，一手決定人民收入，一手決定人民支出/物價，實際上收人民80%以上的稅。這就是13億人生活困苦的兩個根源，根本不是它說的資本原始積累，初級階段，更不是民眾懶惰，無能。今年2008年滿18歲的10億成年人的平均收入只有400元人民幣一個月，根本解決不了住房，教育，醫療等基本生活，而中共局長們就是不從單位拿錢一年的收入都在300萬元人民幣以上。今天中國0.4%的人口佔有那裡70%的財富。
不少人因為看了中共的一系列影視，覺得中國誰當政都一樣，我們看到不是那樣。你生活在中國歷代，你就有一萬平方米的土地，與你現在腳下沒有一寸土地，那能一樣嗎？再看現在的臺灣，美國的民眾也是有土地的，臺灣民眾的平均收入是約1000美金一個月，美國是2000美金一個月，住房，教育，醫療等基本生活無憂。難怪中國現在託福班，GRE班那麼紅火。對於那些有意製造抹黑我們祖宗的影視人員，我們表示憤怒，他們應該向全國人民道歉。好在中華幾千年文化保留下來了許多作品，我們這裡簡短地看幾個。
敕勒川
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠罩四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
這是四世紀的北朝民歌。"川"在這裡是平原的意思。穹廬指蒙古包，中間高，四周低。這種天空在高緯度地方才能出現，在長江流域，珠江流域就看不到。在低緯度地方，天和地看起來就是兩個平行的面。在晴天，在高緯度地方的天空也是一片藍，沒有四周低的感覺。雨天則看不到什麼。從這點看這首詩歌是在一個起風的陰天寫的。最後一句"風吹草低見牛羊"說明草長得高，估計有80厘米高，有時能遮住牛羊。這首詩用今天的話講是這樣的。
啊，高高的陰山下是敕勒平原，
天的中間高，四周低垂下來接觸到大地，
這天看起來就像蒙古包一樣。
天空是灰白色的，下面是無盡的平原，
那風吹過來，讓遠方綠色的高草低了下去，
現出了那裡白色的羊，棕色的牛。
真是太美了。
雖然詩中沒有直接講人，但以現在瞭解到的歷史看，詩中的牛羊應該是人養的。這是一幅人與自然多麼和諧的畫卷啊。它也不單是自然，可以看出在這樣環境裡生活的人的物質生活，精神生活都是很好的。
我劉蔚的更多文章見我在搜狐的博客，網址前面是liuweitalk，後面與其它人在搜狐的博客一樣。今天我們民眾就兩個標準。判斷我們生活好壞的標準是一個人一年工作100天以下能否解決他的住房，教育，醫療等基本生活。判斷我們言行是否該做的標準是設想13億人一人一票表決的話，贊成票是否超過反對票。我判斷13億人看我的這篇文章贊成票會超過反對票，所以我就發出來。再看下一首我們祖先的詩。
山居秋暝
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，
隨意春芳歇，王孫自可留。
這是唐朝詩人王維的名篇。"空山"估計指這山不給人帶來任何心事。"竹喧"是說竹林裡傳來喧嘩聲。"春芳"指春天的花，樹葉。這首詩可能是在夏天寫的，寫成現代漢語是這樣的。
這個純淨的山中剛剛下了一場雨，晚上溫度降了不少就像到了秋天一樣。我在山裡走著，空氣好清新，皎潔的月光從松樹間照下來，清澈的泉水在石頭上嘩嘩地流著。竹林裡傳來了一陣歡聲笑語，原來是洗衣的女子回來了。荷葉一陣晃動，向兩邊分開，原來是漁船下來了。秋天快來了，春天的花謝了，樹葉落了也沒關係，顯貴還是可以留在這裡，因為還有四季常綠的松樹，皎潔的月光，清澈的泉水，漁船，清新的空氣，善良快樂的人們，沒有的只是煩惱。
一些人把詩人稱為隱士並不恰當，在他們看來不與官員打交道就是隱士了。我們看到那裡住了不少人，當時不少地方人們的生活就是那樣的。中國歷代的政權只到縣一級，七品縣官就是最小的了，縣以下就沒有政府人員了。當時也沒有電話，汽車這些交通工具，官員去哪裡也是騎馬，走路。一個縣那麼大，縣官不可能常常到住在各地的百姓那裡去。同時歷代朝廷不管民間的建房，辦學，醫療，實際上實行的是市場經濟。所以民眾與官員打交道的時候是罕見的。同時現在不少人以為中國歷代的宮廷鬥爭會對民眾有多大影響，如我們說的，在物質上皇帝關心的就是他的那一兩個皇宮，歷代收民眾約6%的稅，民眾每人有上萬平方米的土地生活。所以當時是誰上臺對民眾生活關係不大的，民眾還是可以與王維一樣有吃有住，賞月聽泉。歷代的這些詩人，詞人多數就是普通的農民，當時沒有出版業，更沒有宣傳部，他們不可能憑寫作掙到一分錢。我們再來看看宋代詞人李清照的《如夢令》。
如夢令
李清照
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
溪亭指溪邊的亭子，溪可以是幾十米寬的小河。估計不是一個人在划船，是詞人和親友划船，聚會。我這裡把它譯為現代漢語。
我現在都記得那時我和親友在溪邊的亭子裡聚會，交談，飲酒。看著天邊紅紅的落日，我們陶醉了，高興得忘記了時間。我們盡興了才想起該回家了，但來時是經過幾個小河汊划船來的，現在船上光線變了，也看不清那幾個河汊在哪裡了。一會兒天空變成了灰藍色，我們喝了酒力氣也大了，看見前面一個水道就劃了進去。周圍的荷花多了起來，船也走慢了。不對，我們來時肯定沒有到過這裡，掉頭出去。我們劃呀，劃呀，扑楞楞地飛起了一群水鳥。藍色的夜空下，我們向以為的家的方向劃去。
中國歷代是有農民起義，對民眾有普遍影響的起義也就幾百年才一次。總的來說，中國歷代幾千年民眾過的是安居樂業，和諧文明的生活，而大陸影視對我們祖先主要的文明生活狀況根本不表現，表現的都為不是主要狀況的宮廷鬥爭，人與人之間的暴力，色情。中共還說它在弘揚中華文化，在它的影視中，國內外人士看到的我們的祖先是一夥強盜。中共的新聞節目同樣糟糕。
今天我們覺得不看中共的新聞報導，我們對當今世界的認識還少些錯誤；不看它拍的影視，我們對中國歷代的認識還少些錯誤。電視機不買也不是什麼損失。所以對於今天的中國百姓來說，你要瞭解我們祖先的生活，你就看我們祖先寫的文字；你要瞭解外國，你就看外國人寫的文字，翻譯過來的可以；你要瞭解今天的中國，你就聽聽我們這些收入400元人民幣一個月的普通百姓的講述。
本文完
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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