袁紅冰談楊佳之二
我想寫關於楊佳的文章，一直沒寫，我是想等楊佳的生命被暴政消滅的那一天，再寫一篇給楊佳的祭文。聽了大家的討論，我想強調幾點，說出來供大家討論。第一點，我不同意主持人所說的楊佳的行為是"以暴抑暴"。在這點上，我們一定要觀點明確，楊佳是以他天然應該具有的合法的政治強制力來反抗暴政對他的迫害，他是以自然的正義在懲罰狗官，他是在實施和宣揚正義的在暴政前反抗的權利。在這點上要注意，他不是以暴抑暴。現在有很多人願意談論和平理性，這沒有錯，但是我們必須認識到，對於邪惡的東西，光有和平和理性是不行的，它還需要有正義的強制力。這種正義的強制力在一個自由的國家，在一個有法治的國家，它表現為國家的法律強制力。但是在中共暴政這個專制主義的以欺壓人民為天性的政權之下，正義的力量，正義的強制力就表現為人民對暴政的反抗。楊佳先生，正好做出了這種反抗。在很多中國人已經奴性露骨的情況下，出現楊佳這樣一個英雄，那是我們民族的幸事。他說明中國人還有希望，中國人還有勇氣，用自己的生命維護天然的正義。如果連楊佳這樣的人都沒有了，大家想一想，狗官、惡警橫行起來，更會多麽肆無忌憚。所以，你可以不同意楊佳的方式，你也可以不去選擇楊佳的方式，但是，如果我們心裏還有一桿正義的天平的話，我們就不該去指責楊佳。因爲我們沒有資格。尤其不可以什麽和平理性這種動聽的詞句去指責楊佳。你要和平，你要理性，你去和平理性好了，沒有人反對你，楊佳也不反對你，但是楊佳有權作出自己的英雄的選擇。這是我談的第一個問題。
第二個問題是社會變革的方式。大家都知道中國社會現在已經面臨社會大變革的關頭，不管共產黨用多少的辦法進行新聞封鎖，這個大變革很快就會來臨。奧運會之後，以通貨膨脹的惡性發展為特徵的經濟危機，在幾年之內就會把中國帶進一個社會大變革的時期。中國社會大變革的方式又會是怎樣？這當然是人們要考慮的問題。我們一定要注意，未來中國社會變革的方式，不是人民決定的，而是由中共暴政自己選擇的。到底是選擇自己在人民大起義中滅亡，還是選擇以和平的方式交出政權，這由中共暴政選擇。我們現在看到，中共暴政根本就沒有可能和平地交出它的專制政權，還政於民，還權於民。因爲這個暴政已經徹底地黑手黨化，已經徹底地黑社會化，除了用謊言和國家恐怖主義性質暴力來維護它的統治以外，再也沒有任何其它政治意志。因此中共暴政也就選擇了社會大變革的方式--那就是中共暴政終將在中國人民的全民大起義中走到它的盡頭。
第三個問題是關於被楊佳斬殺的警察的問題。這些警察處於什麽地位？她們是暴政的組成部分。他們個人的好與壞是另外一件事，他們本身就是在維護著一個人類歷史上最殘暴，最缺乏正義感的政權，同時也是最墮落的政權，最腐敗的政權。有的人說這些警察犯了罪，只要懺悔就可以了。但是事情並非那樣簡單，如果是那樣的話，還爲什麽需要正義的法律？正義法律的一個基本支點就在於，對於所有的犯罪都必須實施正當程序的審判，犯了罪就要接受審判，沒有正義的審判就沒有正義。所以，包括惡警在內，中國的所有狗官，他們對中國人所犯下的重重反人類罪行，一定要受到正義的審判；將來中國民主化之後，自由化之後，一定要對中共狗官的罪行，實施正當程序的法律審判。現在狗官依據中共惡法，對楊佳進行的所謂"追訴"行為，這本身就是嚴重的犯罪，它是在以專制惡法的名義，懲罰楊佳實施正義的反抗暴政的權利。
我就補充那麼多，不對的地方歡迎大家批評。
二零零八年七月二十六日
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
- 關鍵字搜索：
-
袁紅