假傳"聖旨"與聖火傳遞

 《中共中央文件》,俗稱"紅頭文件",等於辛亥革命之前我國歷朝的"聖旨"或"詔"。

虛擬中央文件,即假傳聖旨,亦稱"矯詔",在古代是要殺頭的。當然,若手下有兵馬,又作別論。例如《三國演義》第五回《發矯詔諸鎮應曹公破關兵三英戰呂布》,曹操假傳漢獻帝旨意討伐董卓,得到各地封疆大吏響應。他不但沒掉腦袋,還由此迅速崛起。

筆者並非曹阿瞞,一介書生,無權無勇。此次敢於擬就紅頭文件,不怕項上頭顱不保,全拜香港"一國兩制"之賜。而動因則基於為黨分憂,為國獻策也。

事緣日前由電視目睹聖火在烏魯木齊傳遞,但見此一百餘萬居民的西陲大都會,路旁冷冷清清。畫面轉到當地市民家中,一位漢族中年男士向記者表示,儘管很想上街親睹聖火傳遞的罕有盛事,但當局通知留在家中收看電視直播,言下甚顯無奈。其後從網上得知,當天獲准親炙聖火的上百名幸運兒,維族等十幾個"少數民族"的火炬手僅佔45%.而在這十六個民族共居的中國最大省級行政區,維族逾800萬,超過總人口半數。漢族才是當地的"少數民族"。

儘管新疆號稱"維吾爾族自治區",但自毛時代以來,近60年中基本上一直由中共的漢族高幹掌控實權。包括維族在內的少數民族幹部,縱使不是花瓶,甚至擔任單位正職,也不能在其主管範圍內真正做主。例如,文革期間林彪事件後,維族的賽福鼎以自治區革委會主任身份,一度兼有"四個第一"的頭銜,即自治區黨委第一書記,新疆軍區第一政委,軍區黨委第一書記,新疆生產建設兵團第一政委,真是冠冕堂皇,聲名赫赫。然而,實質上賽氏虛有其表。因為兵權在軍區司令員楊勇手上。楊是胡耀邦的表哥,長征幹部,曾任志願軍司令員,軍銜上將,在黨內軍內的威望是1949年才加入中共的賽福鼎中將所無法比擬的。何況同樣資深的汪鋒很快就從天而降,出掌新疆黨務,汪雖非漢族(屬回族),卻意味著賽氏作為當地主要民族的領袖人物,連象徵性的"一哥"地位也不保,完全淪為擺設。

此種維族人不能主宰自己區域事務的局面,堪稱六十年不變。此次亦不例外。聖火在新疆首站`自治區首府烏魯木齊傳遞的儀式,唱主角的是中央政治局委員`區黨委書記王樂泉。從電視上看,似乎身為維族人的自治區主席根本沒在主席台上露面。只有次站南疆的喀什算是維族人為主。第三站石河子屬軍墾居民點發展而成的中等城市,五十萬人口中漢族佔絕大多數。末站昌吉乃回族自治州首府。較昌吉人口為多,經濟地位也更重要的伊寧,是伊犁哈薩克自治州首府,卻無緣列入傳遞路線,哈族人不知作何感想?

其實,即使有幸名列聖火傳遞城市,可在近距離內目擊者也只是極少數。比如石河子就將"啦啦隊"跟其他市民分隔。前者是經過挑選被認為可靠的,後者雖躬逢盛事一心捧場,卻仍被阻於特別的界線之外,非但不可即,連望上一眼都不易。有個小女孩向記者傾訴,謂其母盡力將其高舉,仍無法看清聖火模樣。

總之,當地民眾悵然若失的心情溢於言表,令人慨嘆。凡此種種,可稱"望火興嘆"!筆者自問深明大義,洞悉當局生怕聖火傳遞遭人破壞,更怕造成人命傷亡,故小心翼翼,如臨大敵。至於因此使民眾難以親睹聖火廬山真面目,實在情非得以,畢竟人命關天也。有鑒於此,筆者不揣淺陋,代擬《關於聖火傳遞的緊急通知》,大膽建言,以求兩全其美。既可確保餘下行程之安全,又能使更多民眾大飽眼福。

要而言之,乃從當年偉大領袖乘敞篷汽車,檢閱數百萬紅衛兵的曠世壯舉得到啟發。故將火炬手的地面跑步交接傳遞,改於大型卡車上進行。如此一來,閑雜人等自然無法接近聖火,且速度可隨意調節。如遇恐怖份子襲擊,大可啟動緊急預案,將卡車時速驟然加至百公里以上,瞬間駛離現場,以保無虞。此其一。

再則為防疆獨`藏獨及法輪功,聖火傳遞當日應如常上班上學,以便各單位對所屬人員嚴加控制。啦啦隊則由少先隊及退休老工人充當,夾道打氣,為火炬手加油。其餘市民應仿效烏魯木齊做法,一律留家看電視可也。此其二。

由於四川地震災區餘震不斷,傳遞時間押後。具體方案由省委草擬,委託中央政治局常委`政法委書記周永康同志負責指導。火炬手可增加新近提拔為某公安局政委的餵奶"警姑"。護衛可添加德陽市委蔣書記`綿竹市張副市長。他們可跪於卡車兩側,大張雙臂,以收阻隔請願家長之效。

此外,劉小樺小朋友可作為災區兒童代表,在宋祖英同志陪同下,坐於駕駛室內感受"動人氣氛",以體現我中華民族之"大愛"。此其三。

四是拉薩傳遞安排"按既定方針辦"。境外傳媒記者當天准許留下,但採訪範圍限於所居酒店,以策安全。

五是首都傳遞。可聘請余秋雨`王兆山與郭松民三位為特別護衛,全程保護聖火。如有爆炸之類事故,郭松民定可第一時間跳出來,舍命護聖火。待灰飛煙滅,余秋雨將成菩薩,在陰間扶持聖火及奧運;王兆山則如願以償,樂顛顛地赴黃泉路"幸福"去也。

位卑不敢忘憂國。奧運安全,匹夫有責。謹以至誠,慷慨陳詞,耿耿丹心,天日可鑒。



(文章僅代表作者個人立場和觀點)
本文留言

作者張成覺相關文章


近期讀者推薦