看中共怎樣在地震中補鍋和鋸箭

首先:"四川"地震,罪在中共,因為中共實踐的是"戰天鬥地"的鬥爭哲學,地震就是"鬥爭哲學"的後果。人是自然界的一部分,人和天地鬥,就好比拔著自己的頭髮要離開地球。空氣和水,是人類生存的必要條件,這是自然界中早就具備的。不只這些,還有很多很多維持人類生存的因素,目前人們還不知道。你說人們怎麼和天地斗吧,有人說地震是"天遣",我倒覺得地震不是天災是人禍,有人可能接受不了。因為人們認為地震、洪水、瘟疫等等這些都是自然現象,不是人力所能左右的。但是在古代,人們不這麼看,因為中國古人相信"天人合一",自然界發生了什麼,那都是和人有關係的,是一體的,有連帶關係。其實用現代觀念也不難理解,人生於天地之間,人所做的一切,作用於自然,那自然界對人肯定就有反作用。用唯物主義的理論解釋就是:物質運動是有規律的,破壞自然規律必然要受到自然規律的懲罰。但是,往往有天災出現的時候,人們卻很難想到這一點。

中共--中國的當權者,他的反應卻很靈敏,每當有自然災害出現的時候,第一時間能想到撇清自己的責任。新華網一篇文章說:

"歷史上,如果國家遭受了大的天災,或者當一些特殊的自然現象被認定為凶兆,君王就要下"罪己詔",全面檢討自己的錯誤,向上天,向所有百姓承諾一定會改正錯誤,並要求天下人務必要勸諫、監督自己,以此來獲得上天原諒,免得上天降罪、百姓受苦。。。。。。。

但現代社會不應該是這樣的,《憲法》規定了"國家的一切權力屬於人民",身為現代社會的公民,不需要跪求誰將"修德"恩賜給我們,而是要主動地爭取,爭取使個人的意志、群體的意志上升為法律意志、國家的意志,要盡一切力量維護我們的合法權益神聖不可侵犯,無論在任何時候。"

封建統治者統治者--皇帝可以檢討自己的錯誤,中共為什麼不能?現在是人民當家作主了,要從統治者--人民這裡找原因?人民應該"罪己"?檢討一下為什麼對黨不夠忠心?這是什麼邏輯?人民不是抽象的概念,人民也不掌握政權,政權在人民的"代表"--中共手裡,但新華網的文章口氣卻好像中共已經還政於民了。江中共發明"三個代表"的理論,自詡是最先進的代表,壓根就沒有還政於民的打算。但在需要"罪己"的時候,卻把"人民"拉出來頂缸。在其位,卻不謀其政!

中共信奉鬥爭哲學,"與天斗、與地斗、與人鬥,其樂無窮",地震在普通人眼裡,是災難,但在中共看來,卻是大好事,因為有機會可以鬥爭了。可以扮演"救星"了,中共一貫喜歡人民把它當救星,實際上它卻是災星。大災難面前舍我其誰?中國不能亂!中國不能沒有共產黨,這就是中共試圖在這次所謂的"救災"中傳達給民眾的信息。大災發生後,國際社會和民間給了很多捐款和物資,這些有多少能到災民手裡呢?又有多少被中共大大小小的官們給貪污了呢?剩下的一星半點,交到災民手裡,災民就得對著鏡頭感恩戴德,在全世界面前感謝中共。這是中共的如意算盤。

其實中共的這點小九九早就被人看透了,用四川話形容就是補鍋和鋸箭。那麼什麼是補鍋、鋸箭呢?看了下面的引文就明白了。

"1.鋸箭法:有人中箭,請外科醫生治療,醫生將箭干鋸下,即索謝禮。問何不將箭頭取出?答:"這是內科的事,你去尋內科好了。"現在各官廳,與夫大辦事家,都是用著這種方法。譬如批呈詞云:"據呈某某等情,實屬不合已極,仰候令飭該縣知事,查明嚴辦"等語。"不合已極"四字是鋸箭干,"該知事" 已是內科。抑或雲"仰候轉呈上峰核辦",那"上峰"就是內科。又如有人求我辦一件事。我說:"此事我很贊成,但是還要同某人商量。""很贊成"三個字是鋸箭干,"某人"是內科。又或說:"我先把某部分辦了,其餘的以後辦。""先辦"是鋸箭干,"以後"是內科。此外有只鋸箭干,並不命尋內科的,也有連箭干都不鋸,命其徑尋內科的。種種不同,細參自悟。

2.補鍋法:家中鍋漏,請補鍋匠來補。補鍋匠一面用鐵皮刮鍋底煤煙,一面對主人說道:"請點火來我燒煙。"乘著主人轉背之際,用鐵錘在鍋上輕輕敲幾下,那裂痕就增長了許多。主人轉來,指與他看道:"你這鍋,裂痕很長,上面油膩了,看不見。我把鍋煙刮開,就現出來了,非多補幾個釘子不可。"主人埋頭一看,說道:"不錯!不錯!今天不遇著你,我這鍋恐怕不能用了。"及到補好,主人與補鍋匠皆大歡喜而散。"

看中共是怎樣先鋸箭再補鍋的:各種媒體上鋪天蓋地都是四川地震如何如何,中共領導救災如何如何。有人質疑說:好像只有四川地震了。其實:從網上消息看:甘肅和陝西的災情也很嚴重。如果把這次地震比喻成人中箭了,那中共就是把人們的注意力聚焦到四川,"我只鋸這根箭竿,其餘地方愛咋地咋地。你們就看我怎麼演救災的戲吧!"這就是中共經常說的,"一種傾向掩蓋了另一種傾向"。中共治下有很多社會問題,甚至有的問題比地震嚴重的多,危機的多,這都不是抗震和救災能解決的,但是中共卻用地震和救災掩蓋了。這是中共的花招,虛晃一槍。比如有人上訪:我的房子被拆遷了,我沒地住啊,怎麼辦呢?中共會說:你沒看我救災呢嗎?他們也沒房子住,你還是省省吧;"我的工資怎麼老拖欠,我沒生活費了",中共:"全國人民都捐款呢,你不捐錢還好意思要錢?!先拿一個月工資支援災區再說!";"我家有人被冤枉,被壞人害死了","你家死幾個?地震死了好幾萬,你家死那點算什麼?!不要破壞中華民族的凝聚力!"等等。

看中共是怎樣先補鍋後鋸箭的:鬥爭哲學是前因,豆腐渣建築、隱瞞預測直接導致了大量傷亡,從哪方面看中共都罪責難逃。這就相當於中共趁主人(人民)不注意的時候把鍋敲爛了來補。災情發生後,中共領導的救災就是"鋸箭",總之,我鋸了箭竿(領導救災),我就是"偉光正",誰不配合我誰就是道義的對立面。為什麼軍隊遲遲到不了震中,是天氣不好;為什麼事先沒有發布地震預報,是科學不發達;為什麼救災不力,是有人破壞募捐,凡此等等,諸多藉口。殊不知,沒有中共破壞自然規律的種種倒行逆施,根本就不會有這麼大的災難。不難看出:中共是在利用補鍋(救災)的機會搶佔道義的制高點,打擊對立面,為自己尋找合法性,苟延殘喘。如果這次"救災"中共收到預期的效果,將來某一天,它遇到更大危機的時候,把三峽大壩炸個口子,再來次救災,都不無可能。中共一出世就喜歡人們把他當救星,到現在行將滅亡,本性一點不改。他的歷史就是不斷的製造問題(補鍋),解決問題(鋸箭),製造問題(補鍋),解決問題(鋸箭)的過程。鬥爭地主,把土地分給農民;國有化,再收回來;包產到戶,再分給農民;強制拆遷,再奪回來,就是這樣不斷的造事,解決了一個問題,製造出十個問題;解決十個問題,造出一百個問題,給中國社會造成了深刻的危機,積重難返。

中共這一系列做法的實質就是假:是用表面現象掩蓋問題實質,敷衍了事,使情況越來越惡化;是惡:是欺騙世人,殘害無辜;是暴:是草菅人命,胡作非為。因此,一切災難都是中共造成的,千萬不要指望中共能解決任何問題,解決了中共什麼都能解決。這是歷史和現實給我們的一再啟示。


(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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