看中共怎樣在地震中補鍋和鋸箭

首先："四川"地震，罪在中共，因為中共實踐的是"戰天鬥地"的鬥爭哲學，地震就是"鬥爭哲學"的後果。人是自然界的一部分，人和天地鬥，就好比拔著自己的頭髮要離開地球。空氣和水，是人類生存的必要條件，這是自然界中早就具備的。不只這些，還有很多很多維持人類生存的因素，目前人們還不知道。你說人們怎麼和天地斗吧，有人說地震是"天遣"，我倒覺得地震不是天災是人禍，有人可能接受不了。因為人們認為地震、洪水、瘟疫等等這些都是自然現象，不是人力所能左右的。但是在古代，人們不這麼看，因為中國古人相信"天人合一"，自然界發生了什麼，那都是和人有關係的，是一體的，有連帶關係。其實用現代觀念也不難理解，人生於天地之間，人所做的一切，作用於自然，那自然界對人肯定就有反作用。用唯物主義的理論解釋就是：物質運動是有規律的，破壞自然規律必然要受到自然規律的懲罰。但是，往往有天災出現的時候，人們卻很難想到這一點。

中共－－中國的當權者，他的反應卻很靈敏，每當有自然災害出現的時候，第一時間能想到撇清自己的責任。新華網一篇文章說：

"歷史上，如果國家遭受了大的天災，或者當一些特殊的自然現象被認定為凶兆，君王就要下"罪己詔"，全面檢討自己的錯誤，向上天，向所有百姓承諾一定會改正錯誤，並要求天下人務必要勸諫、監督自己，以此來獲得上天原諒，免得上天降罪、百姓受苦。。。。。。。

但現代社會不應該是這樣的，《憲法》規定了"國家的一切權力屬於人民"，身為現代社會的公民，不需要跪求誰將"修德"恩賜給我們，而是要主動地爭取，爭取使個人的意志、群體的意志上升為法律意志、國家的意志，要盡一切力量維護我們的合法權益神聖不可侵犯，無論在任何時候。"

封建統治者統治者－－皇帝可以檢討自己的錯誤，中共為什麼不能？現在是人民當家作主了，要從統治者－－人民這裡找原因?人民應該"罪己"?檢討一下為什麼對黨不夠忠心？這是什麼邏輯？人民不是抽象的概念，人民也不掌握政權，政權在人民的"代表"－－中共手裡，但新華網的文章口氣卻好像中共已經還政於民了。江中共發明"三個代表"的理論，自詡是最先進的代表，壓根就沒有還政於民的打算。但在需要"罪己"的時候，卻把"人民"拉出來頂缸。在其位，卻不謀其政!

中共信奉鬥爭哲學，"與天斗、與地斗、與人鬥，其樂無窮"，地震在普通人眼裡，是災難，但在中共看來，卻是大好事，因為有機會可以鬥爭了。可以扮演"救星"了，中共一貫喜歡人民把它當救星，實際上它卻是災星。大災難面前舍我其誰？中國不能亂！中國不能沒有共產黨，這就是中共試圖在這次所謂的"救災"中傳達給民眾的信息。大災發生後，國際社會和民間給了很多捐款和物資，這些有多少能到災民手裡呢？又有多少被中共大大小小的官們給貪污了呢？剩下的一星半點，交到災民手裡，災民就得對著鏡頭感恩戴德，在全世界面前感謝中共。這是中共的如意算盤。

其實中共的這點小九九早就被人看透了，用四川話形容就是補鍋和鋸箭。那麼什麼是補鍋、鋸箭呢？看了下面的引文就明白了。

"1．鋸箭法：有人中箭，請外科醫生治療，醫生將箭干鋸下，即索謝禮。問何不將箭頭取出？答："這是內科的事，你去尋內科好了。"現在各官廳，與夫大辦事家，都是用著這種方法。譬如批呈詞云："據呈某某等情，實屬不合已極，仰候令飭該縣知事，查明嚴辦"等語。"不合已極"四字是鋸箭干，"該知事" 已是內科。抑或雲"仰候轉呈上峰核辦"，那"上峰"就是內科。又如有人求我辦一件事。我說："此事我很贊成，但是還要同某人商量。""很贊成"三個字是鋸箭干，"某人"是內科。又或說："我先把某部分辦了，其餘的以後辦。""先辦"是鋸箭干，"以後"是內科。此外有只鋸箭干，並不命尋內科的，也有連箭干都不鋸，命其徑尋內科的。種種不同，細參自悟。

2．補鍋法：家中鍋漏，請補鍋匠來補。補鍋匠一面用鐵皮刮鍋底煤煙，一面對主人說道："請點火來我燒煙。"乘著主人轉背之際，用鐵錘在鍋上輕輕敲幾下，那裂痕就增長了許多。主人轉來，指與他看道："你這鍋，裂痕很長，上面油膩了，看不見。我把鍋煙刮開，就現出來了，非多補幾個釘子不可。"主人埋頭一看，說道："不錯！不錯！今天不遇著你，我這鍋恐怕不能用了。"及到補好，主人與補鍋匠皆大歡喜而散。"

看中共是怎樣先鋸箭再補鍋的：各種媒體上鋪天蓋地都是四川地震如何如何，中共領導救災如何如何。有人質疑說：好像只有四川地震了。其實：從網上消息看：甘肅和陝西的災情也很嚴重。如果把這次地震比喻成人中箭了，那中共就是把人們的注意力聚焦到四川，"我只鋸這根箭竿，其餘地方愛咋地咋地。你們就看我怎麼演救災的戲吧！"這就是中共經常說的，"一種傾向掩蓋了另一種傾向"。中共治下有很多社會問題，甚至有的問題比地震嚴重的多，危機的多，這都不是抗震和救災能解決的，但是中共卻用地震和救災掩蓋了。這是中共的花招，虛晃一槍。比如有人上訪：我的房子被拆遷了，我沒地住啊，怎麼辦呢？中共會說：你沒看我救災呢嗎？他們也沒房子住，你還是省省吧；"我的工資怎麼老拖欠，我沒生活費了"，中共："全國人民都捐款呢，你不捐錢還好意思要錢？！先拿一個月工資支援災區再說！"；"我家有人被冤枉，被壞人害死了"，"你家死幾個？地震死了好幾萬，你家死那點算什麼？！不要破壞中華民族的凝聚力！"等等。

看中共是怎樣先補鍋後鋸箭的：鬥爭哲學是前因，豆腐渣建築、隱瞞預測直接導致了大量傷亡，從哪方面看中共都罪責難逃。這就相當於中共趁主人（人民）不注意的時候把鍋敲爛了來補。災情發生後，中共領導的救災就是"鋸箭"，總之，我鋸了箭竿（領導救災），我就是"偉光正"，誰不配合我誰就是道義的對立面。為什麼軍隊遲遲到不了震中，是天氣不好；為什麼事先沒有發布地震預報，是科學不發達；為什麼救災不力，是有人破壞募捐，凡此等等，諸多藉口。殊不知，沒有中共破壞自然規律的種種倒行逆施，根本就不會有這麼大的災難。不難看出：中共是在利用補鍋（救災）的機會搶佔道義的制高點，打擊對立面，為自己尋找合法性，苟延殘喘。如果這次"救災"中共收到預期的效果，將來某一天，它遇到更大危機的時候，把三峽大壩炸個口子，再來次救災，都不無可能。中共一出世就喜歡人們把他當救星，到現在行將滅亡，本性一點不改。他的歷史就是不斷的製造問題（補鍋），解決問題（鋸箭），製造問題（補鍋），解決問題（鋸箭）的過程。鬥爭地主，把土地分給農民；國有化，再收回來；包產到戶，再分給農民；強制拆遷，再奪回來，就是這樣不斷的造事，解決了一個問題，製造出十個問題；解決十個問題，造出一百個問題，給中國社會造成了深刻的危機，積重難返。

中共這一系列做法的實質就是假：是用表面現象掩蓋問題實質，敷衍了事，使情況越來越惡化；是惡：是欺騙世人，殘害無辜；是暴：是草菅人命，胡作非為。因此，一切災難都是中共造成的，千萬不要指望中共能解決任何問題，解決了中共什麼都能解決。這是歷史和現實給我們的一再啟示。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)