廖祖笙:庸政-惰政-暴政-仁政-善政

中國幾千年來的所謂進化史,實質就是一部原地踏步史,因為它始終沒有用一種博大的胸懷和飛躍的姿勢,跳出千百年來週而復始的某些輪迴。在大同小異的輪迴中,受苦受難的一直以來是黎民百姓。元朝禮部尚書張養浩的散曲《山坡羊·潼關》,因一語寫盡百姓在專制輪迴中的萬般辛酸,故而流傳千古,傳唱至今: "興,百姓苦!亡,百姓苦!"只要中國仍在專制王朝中原地踏步,亂象叢生在所難免,百姓的苦難也注定還得史不絕書。  

中國有句不知天高地厚的大話,曰:"治大國若烹小鮮"。然而仰觀俯察,執掌朝政者相對而言,行的更多的是庸政,故而也往往導致某些社會成本的增高。天下為公是一種美好的社會政治理想,可惜到目前為止,這種理想在中國還沒有實現,治理國家從古至今俱為特權,不是為一傢俬有,就是為小集團所有,這便也注定了它的執政智慧只能是坐井觀天。為什麼在民主國家簡單利索1+1=2,在專制王朝裡卻常常是1+1=9999.99,高居廟堂者面對再簡單不過的某些"算術題",往往是一籌莫展、束手無策?因為你行的是庸政。文武百官當朝議政也好,小集團密謀國事亦罷,都不如全民撥打算盤來得快。  

專制王朝有一種本能抗拒社會群體智慧的遺傳基因,不諱之朝鮮有,由是"懷其寶而迷其邦",便也不以為奇。專制王朝在唯我獨大、跋扈自恣的同時,也常常走進了困頓自我的迷宮,在迷宮裡千回百轉,卻總也走不出迷宮。專制王朝婆婆媽媽,什麼都想管,可又什麼都管不好。相反,民主國家因為在決定國家命運的時刻,以及在日常管理國家事務方面,能最大限度做到集思廣益,尊重個體意志和全民智慧,從而使每個人天然成為自己的主宰,同時也紛而成為推進國家朝前發展的一分子,如此,國家這艘大船航行得便也快一些,觸礁的危險便也少一些。中國"發展"至今仍然是"發展中國家",這與迄今尚未脫去專制的長袍,一如既往行的是庸政,也是不無關聯的。  

庸政行得久了,國家就漸趨百病叢生。但在專制王朝裡,因為該有的監督機制和問責機制形同虛設,或者說根本就沒有,掌控國家權力的那些人,便也感受不到該有的社會壓力,總以為踏故習常維持現狀,便能若東方不敗的日月神教一般,永遠陶醉在"千秋萬載,一統江湖"的眩暈中,以為國家權力哪怕淪落成了維持會,也足以把掌中江山在一傢俬有或小集團中代代相傳。況且在專制王朝中,像日月神教那樣拜倒在權貴面前的趨炎附勢之徒不乏,他們為謀取蠅頭小利,或為苟安一時,不斷強化著"千秋萬載,一統江湖"的獻媚之聲,這便也使得揮刀自宮的東方不敗更加自我膨脹,在行惰政中晏安酖毒,"從此君王不早朝",漸行漸遠。  

昔時弄臣和珅使出渾身解數,幫助迷失自我、甘行惰政的君王找快活,並積極為其遮醜,今之"弄臣"為行惰政者打掩護的本事,也是非常了得的,譬如媒體迫於強權報喜不報憂,譬若網際網路上高高聳立的那面"偉大的牆",譬若各級官員欺上瞞下......"一不小心",這個民眾活得前所未有憋氣和累乏的世道,就被大大小小的"弄臣"們吆喝成"和諧盛世"了,差點就沒赤裸裸吆喝"日月神教,千秋萬載,一統江湖"了。而中國百姓所面臨的看病難、上學難、買房難、就業難等等,仍在行惰政中繼續。  

中國史上以別樣方式吆喝"日月神教,千秋萬載,一統江湖"的幫閑不知凡幾,但結果給統治者幫的都是倒忙。百姓所面臨的苦難真實存在,並不會因為幫閑的起勁吆喝就減少。於是,民間便漸漸積蓄了這樣或那樣的不滿,肉食者也漸漸發現了這些不滿,但在行庸政、行惰政中走得遠了,已是積習難改。於是,異狀呈現,肉食者們的那股壞脾氣又來了,要"賤民"們收聲,要無條件服從,否則就暴政侍候。孰料這非但於事無補,反而更加激起"賤民"的憤怒和反感。於是,暴政在壞脾氣和權力傲慢的驅使下,也更加變本加厲,進入惡性循環--官曰:"你要?我偏不給!"民曰:"你不給?我偏要!"官民對立就這樣開始了,暴政就這樣漸漸成形了。  

暴政成形之後就積重難返,更加心浮氣躁,更加脾氣惡劣,更加權力傲慢,於是或君子之怒,伏屍百萬,或橫徵暴斂,以各種殘暴方式虐民成風。終於有一天,民眾再也忍受不了暴政的殘酷對待,於是就有了當時的"正義之師",有了牆倒眾人推的揭竿而起。"替天行道"之下,也就有了一時的"仁政"。但絕對的權力是必然要導致絕對的腐敗的,"仁政"在專制的固有軌跡中奔行不了多久,因為權力得不到有效制衡,執政品德漸漸敗壞。貪圖享樂始終是人類的天性,而高居廟堂者並非不食人間煙火的神仙,他們也有享樂的需求,也有對權力的迷戀。於是,庸政又來了,惰政又來了,暴政又來了,又有了一個一時的"仁政",完成了又一個輪迴。  

幾千年來,中國就是在這樣的輪迴中磕磕碰碰、砍砍殺殺中走過來的,這樣的輪迴,何時是個盡頭啊。為什麼這個國家"發展"到今天,撩開那件唯一的"經濟騰飛"的破裙裾,也還是滿目瘡痍,還是民生多艱,還是人權狀況惡劣得就跟沒有國家存在一般?回眸凝望我們從怎樣的歷史中蹣跚走來,再看看沿襲的是一種怎樣的社會制度以及"安邦"之本,任何人都不難找到清晰的答案。貼個"和諧盛世"的標籤,或是以任何方式無視現實,耍一些類似於吆喝"日月神教,千秋萬載,一統江湖"的套路,於民何益?於國何益?於世界何益?  

必須以善政把不該有的輪迴就此打住。血雨腥風的日子,不是官方所想要的,也不是民間所想要的。我所說的這個"善"字,不單包含了在制度保障下的善待人民,也還包含了在制度保障下的國家善治。一個真正善治的社會,一定是脫去了專制長袍的社會,是願意親近民主並堅決捍衛民主的社會。你可以用各種歪理無視民主制度的優越性,也可以繼續認為民眾的"素質低",但你否認不了種種的事實:沒有哪個民主國家有這麼多國民冤無可訴、慘不忍視;沒有哪個民主國家是絕大多數的人群看不起病、上不起學、買不起房;沒有哪個民主國家的公權力敢像中國的公權力這樣橫行不法、肆意妄為;也沒有哪個民主國家承辦奧運會,光是在火炬傳遞的過程中,就弄得世界各地雞飛狗跳......泱泱大國不堪至此,不予反省的話,只怕是連神仙也難救贖得了中國!  

"當今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也"(《孟子·公孫醜上》),沒有制度的保障,昔時的"仁政"今又安在呢?對一些漸近成熟的社會制度視而不見,抱住"中國特色"的裹腳布不放,一者不利於國家的長治久安,二者"解民倒懸"也將無休無止!從某種層面來說,CNN的那位主持人實為旁觀者清,指出了一部分我們所需面對的問題,全無必要對其展開如是"圍攻"。一個民族倘使連面對自我的勇氣也沒有,那麼"屹立世界之林"就永遠只能是一個夢想,只能裹著發臭的某件長袍,或孤芳自賞,或顧影自憐!中國只有融入世界走向世界,才能讓人民徹底脫離深重的苦難,才能避免不該有的輪迴,才能在社會進步方面得到快速的進化!  

2008-05-02(廖夢君慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學第657天)
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