與中共談些什麼
--致達賴喇嘛的公開建議

2008-04-28 12:10 作者:鐘國忍 這兩天，出乎廣大愛國青年的意料，中共官方突然宣布要與達賴喇嘛談判了。筆者不揣冒昧，提出幾點個人的淺見，希望對漢藏民族的和解，能起到一些幫助作用。

1: 正視中共政權的本質

這次西藏事件所激發出來的全球中國人狂熱的民族主義情緒，連中共自已恐怕也嚇了一大跳。中共政權在本質上絕不是一個民族主義的政黨。第二次世界大戰後，蘇聯為了讓外蒙古成為自已直接控制的共產衛星國，公開策劃支持外蒙從中國分裂。

當年作為蘇聯的僕從國，中共不遺餘力的支持外蒙分裂勢力，新華社，人民日報發表連篇累牘的分裂文章，每一句話會都讓今天每一位中國憤青如五雷轟頂，目瞪目呆。1950年5月24日人民日報評論文說："蒙古的獨立，就是在民族自決的原則下，一個新國家的誕生，給世界的和平陣營增加了一份力量。承認蒙古獨立，對每個真正愛國的中國人來說，是天經地義的事，只得歡呼的事。只有國民黨反動派才痛恨蒙古獨立。"

中共的御用文人，著名的御用史學家郭沫若在北京新華廣播電臺對全國人民說："外蒙古人民比我們爭氣些，比我們覺悟的早，比我們更清醒地能和社會主義的蘇聯做朋友，因而得到了幫助，而比我們早解放了。我們假如是站在大公無私地立場，我們倒應該向外蒙古人民告罪、向外蒙古人民致敬、向外蒙古人民學習地。更那裡有什麼理由跟在美帝國主義和蔣介石反動派地後面，來對蘇聯"憤慨"呢？"

中共的祖師爺毛澤東二十年代在湖南大公報連續發表10篇文章鼓吹湖南獨立，毛澤東說："全國的總建設在一個時期內完全無望。最好辦法是索性不謀總建設，索性分裂去謀各省的分建設。""22行省、3特區、兩藩地，合共27個地方，最好分為27個國。"李登輝不過主張將中國切成七塊，毛澤東一張口就是27塊。別以為毛澤東這是紙上談兵，後來毛澤東割據福建江西，成立了中華蘇維埃共和國，實實在在地分裂了國家。這個政權從名字上就毫不掩飾自已的賣國本質--包括當年的波蘭，匈牙利，今天的越南，古巴這些原蘇聯的衛星國，全世界還有哪一個獨立國家將蘇維埃作為國名的？中共當年意圖是禿子頭頂的蒼蠅--明擺著：不但要將中國變成蘇聯的衛星國，還非常賣力地要將中國並入蘇聯，成為蘇聯治下的地方政權。

近年來，毛澤東思想，馬列主義這些意識形態徹底破產後，中共政權失去了意識形態的精神支柱，不得不將早已視若糞土的民族主義這個古董貨從箱底翻出，粉墨登場，唬弄小青年。

儘管如此，中共高層在近幾年的外交中，也從來沒有展示半點民族主義的氣節。比如說1999年的南聯盟炸館事件，2001年的中美南海撞機事件，最終中共都是盡力放低身段，息事寧人。前幾年陳水扁的民進黨政權對中共百般挑釁，中共政權只能裝聾作啞，最後民進黨政權是被臺灣人民自已選下臺的。再看現在的釣魚島，南沙群島，西南，東北，日本，越南，菲律賓，馬來西亞，文萊，印度，尼泊爾，緬甸，從富國到窮國，從強國到只有三十萬人口的蕞爾小國，均實際佔領著中國最新地圖上的領土，面積相當於好幾個臺灣島，中共政權連個屁也不敢放。

任何一位中國憤青膽敢聲張，上街遊行，抗議這些外國政府侵犯中國領土主權，恐怕只有一個結局：被中共收監坐牢。海外記者在奧運期間，也不妨去試問一下李肇星，沙祖康這些外交界著名的粗人，朱成虎這樣的軍界牛人，請教他們對南洋群島，麥克馬洪線，釣魚島事件的見解，筆者估計中共牛人們一定是顧左右而言它，不然烏紗帽就不保了。

那麼中共政權為什麼在西藏事件中，表現得如此堅挺強硬，連自治都不允許呢？這決不是服用了愛國偉哥的奇效，而是官員的利益使然。西藏與南沙群島，臺灣，釣魚島不同，這塊土地，這群漢藏人民已經捏在中共官員的手心了，這一塊土地為一批官員私人帶來了許多政治與經濟利益，比如過去胡錦濤通過1989年的鎮壓而高升到中共政權的頂點，現在西藏仍有大批的官員做著同樣的政治春夢，當然經濟上西藏官員的貪污水平比起內地是有過之而無不及，中共每年援藏的數百億資金，養肥了一批又一批的官場碩鼠。

中共專制統治下，西藏人民的傳統文化受到摧殘，漢族人民則揹負了沈重的經濟負擔與政治包袱。這一塊世界的屋脊，半個世紀來沒有給漢藏人民帶來什麼實際益處，倒是成了一小撮中共權貴政治晉身的墊腳方石，經濟盤剝的魚肉砧板。所謂民族主義，不過是這些無恥官僚的一個遮羞布，如果一旦威脅到中共的政權，民族主義完全是可以拋棄的。

2: 正視漢民族的社會病態

這次西藏事件，讓西方社會跌破眼鏡的是，為什麼海內外的中國人，居然有如此整齊劃一的民族主義情節？其實如果仔細觀察一下，就會發現，同樣是漢族人，香港，臺灣，新加坡的華人都沒有如此強烈的民族主義情節，只有那些在中國讀過官方的政治歷史課統編教材的人，才會形成如此整齊的社會心態。

即使在新加坡這樣的城市國家，各所學校也可以自行選擇不同出版社的教材。但在中國，政治，歷史這些教材，基本上採用教育部統編教材。而中共的統編教材，基本上是由郭沫若這些厚顏無恥，不學無術的御用文人編纂的，他們沒有科學求實的專業精神，為了滿足當前的政治需要，可以將歷史胡編亂寫，錯漏百出。

比如將松讚干布與文成公主的婚姻作為西藏自古是中國領土的證據。歐洲的王室相互通婚了幾百年了，看到中國人拿出這樣的證據，是不是要笑掉大牙？前幾年胡錦濤的女兒在美國的夏威夷與新浪網總裁茅道臨結婚。茅先生原來是國際華登集團(WIIG)的副總裁，結婚前已在美國生活過十幾年了，不知是永久居民還是美國公民？但願是美國公民，這樣再過五百年，御用史學家又可以在史書將此美滿姻緣，作為美國自古屬於中國的鐵證！

正如納粹宣傳部長戈培爾所言，謊言重複一千遍就是真理。儘管中共官方的歷史教材錯漏百出，自相矛盾。但是在這同一本教材下灌輸了幾十年中國憤青，一談起這類偽歷史，就信心十足，完全沒有獨立思辯的能力。

在這次西藏事件中，中國憤青教訓西方人的第一句常常就是："你們西方人懂不懂歷史啊！西藏幾千年來就是屬於中國的！"這類大義凜然的貼子在網上能找出成千上萬。洋人也許對中國歷史一竅不通，但是作為中國人，就這第一句話，已經透露出憤青們對本國歷史的淺薄無知。唐朝是距今多少年的朝代？

漢民族的社會病態特徵，集中體現在王千源事件。漢民族是世界上最大的民族，這個民族如果出現三五個像毛澤東這樣的怪胎，主張將中國切成27塊，決意將中國並入蘇聯，那是毫不奇怪的正常現象。十幾億人中沒有這樣怪胎異見，那才是異常社會症狀。

長相清秀的王千源同學不過在美國表達了相當中立的個人見解：不支持西藏獨立，但是希望漢藏民族能夠平心靜氣地對話。就是這樣一項平平常常的個人政治見解，居然招致全球各地幾千萬頂漢奸的高帽，幾千公里外中共中央電視臺將她封為"最醜陋的留學生"進行人身攻擊，與事件毫無關係，未發一詞的王千源父母亦被株連，居家被暴民潑糞砸爛，中共警方則對這些暴力違法行為公開縱容，這一系列事件，充分暴露整個中共社會的病態，不僅沒有社會寬容，也沒有最起碼的法治精神，與現代人類文明格格不入。

相比之下，當年中國北洋政府，居然讓毛澤東這樣的怪胎在報刊上公開連續發表10篇文章，鼓吹分裂中國，倒是比今日的中共社會寬容，文明的多！

隨便提一點，現在中共中央要與達賴喇嘛對話了，這與王千源同學所要求的完全相同，不知中共中央電視臺的愛國編輯們，是否有種再來一個"歷史上最醜陋的中央政府"？

3: 與中共政權談什麼？

首先要意識到民族主義並不是中共政權的本意，不過中央自閹了荒唐的馬列毛共思想後，臨時找來的一塊政治遮羞布。所以與中共高層談判時，這些愛國主義，民族主義，完全不必去浪費時間。與世界上所有的政客一樣，中共政權唯一關心的是自身政權的穩定，特別是中央政權的自身穩定。應該在維持中共中央政權的穩定，與滿足西藏的地方自治要求之間，找到一個立足點。當前中共最迫切的目標，是奧運會的成功召開。達賴喇嘛可以在這方面作一些實質性工作，使得談判有所進展。

對於中共社會上的極端民族主義情緒，海外西藏人士也不應再採用過度剌激的措施。這些只會激化中共社會過敏的政治情緒，起到反作用。

這次中共雖然提出談判，卻是在國際社會強烈的壓力下展開的，中共一方可能只是擺出一個姿態，其實不論西藏人士提出任何要求，中共方都不會答應。那麼，如果西藏人士提出這些具體要求，雖然同樣不被接受，卻可能有一些長遠的意義：

A: 要求西藏地區對所有的海外中文網站開放網禁。既然海外華人如果支持中共在西藏的政權，中共完全沒有理由在西藏禁止人民瀏覽海外中文網站。

要求允許香港的中文媒體進入西藏。既然香港是中國的一部分，為什麼香港的媒體不能在西藏發行？在香港的媒體進入西藏數年後，也應該逐步開放北美，臺灣，新加坡的中文媒體進入西藏。

B: 要求允許香港律師事務所在西藏開業，在西藏地區逐步建立一個初步法治的社會。

C: 要求在西藏的人大代表選舉要公開競爭，公開計票。

開放媒體，司法獨立，公正選舉，這些都是中共政權的軟肋。中共政權不可能簡單答應，但也很難公開拒絕。中共可以立法將主張藏獨的，直接宣傳顛覆中央政權的海外中國媒體封禁，但是沒有理由將所有的海外中文媒體都封掉，特別是現在大多數海外中文媒體也支持中國的奧運。

這些要求，既符合藏民的長遠利益，也完全符合大漢民族的長遠利益。而如果不威脅到中共政權近期統治，中共政權還是會逐步作出讓步的。筆者反覆批評中共社會是一個病態的社會，這是與現代文明國家相對而言，如果與北朝鮮，古巴這些變態社會相對，中共社會還是開明開放的，只要曉之以理，持之以恆，中共社會很有希望徹底轉化為一個民主，健康的現代社會，希望達賴喇嘛能推動漢藏兩個民族都走上這條健康的立國之道。

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