奴隸主的主權高於奴隸的人權！

2008-04-27 06:43 作者:林雲海 常常見人爭論主權高於人權，還是人權高於主權，就是少見有人較真，說的主權到底是誰的主權？說的人權到底是誰的人權？不較這個真，爭論就永遠不會有結果，以爭論雙方的智商，難道就不知道需要先較這個真嗎？我真的很懷疑，爭論雙方純粹是為了過嘴癮才爭起來的，不較這個真，是因為如果較了這個真的話，爭論就會變得太無味了。試想，如果雙方事先聲明，說的主權是奴隸主的主權，說的人權是奴隸的人權，奴隸主的主權當然高於奴隸的人權了，這還用爭論吧？如果雙方事先聲明，說的主權是公民的主權，說的人權也是公民的人權，那爭論公民的主權高於公民的人權，還是公民的人權高於公民的主權，不就成鬧精神分裂了嗎？

一較真誰的主權，誰的人權，主權跟人權哪個比哪個高的爭論就可以休了，連帶地，關於人權屬不屬於內政的爭論也可以休了。奴隸的人權自然屬於奴隸主的內政，一個人的人權屬不屬於誰誰的內政，全看他自己願不願做奴隸，願做奴隸的人自然會認同自己的人權屬於誰誰的內政，不願做奴隸的人自然不會認同自己的人權屬於誰誰的內政，那些自說自話，說某某的人權屬於誰誰的內政的人，不過是流氓在強姦民意罷了！

雖然不能十分肯定爭論雙方是不是純粹為了過嘴癮，但可以肯定一點是，在關於主權跟人權哪個比哪個高，以及人權屬不屬於內政的爭論中，爭論雙方必定是奴隸主跟奴隸，因為，只有奴隸主跟奴隸的爭論才會不約而同地不敢把話挑明--奴隸主不敢把話挑明，是怕雙方陣營分明，不利於奴隸主的穩定、和諧、盛世，奴隸主需要用"我們"，"民族"，"國家"，"人民"，"社會"這些大詞跟奴隸打哈哈；奴隸不敢挑明，是怕槍打出頭鳥，自己要獨自面對奴隸主的暴力，這樣的奴隸同樣需要用"我們"，"民族"，"國家"，"人民"，"社會"這些大詞跟奴隸主打哈哈，擺明自己不會破壞奴隸主的穩定、和諧、盛世。

處於奴隸地位的人，有抗爭的，有心甘情願的，當然，也有YY自己做著主人的。後兩種奴隸是沒法指望的，他們能少做點為虎作倀的事已經謝天謝地了，在這裡要說的是，為什麼歷史上那些抗爭的奴隸會一次次歷史重演，週而復始地被自己用血肉筑成的"新的長城"圍起來，成為新監牢裡面的奴隸？眼力好的人可能看出來了，其實問題的答案就在問題裡面了，既然"不願做奴隸的人們"的抗爭就是"用我們的血肉筑成新的長城"，那麼抗爭的結果就是會成為新監牢裡面的奴隸，不是很自然的嗎？自從秦始皇開了大一統的先河，長城在歷史上就只有一個作用，就是替奴隸主把奴隸像牛羊一樣圈起來，不讓外寇傷害或奪走，同時也免得在奴隸主自己把奴隸當牛羊一樣宰殺的時候會被反奴隸主勢力"粗暴干涉"！試問如果奴隸跟奴隸主一樣愛著"長城"，又怎麼可能擺脫得了做奴隸的宿命呢？

誠然，許多奴隸也知道不該跟奴隸主一樣愛"長城"，但是很少有奴隸意識到，當他們不較真地跟奴隸主一起扯蛋"主權"，"人權"，"內政"的時候，"我們"，"民族"，"國家"，"人民"，"社會"等大詞就等於是"長城"，跟奴隸主打成一片，就等於是跟奴隸主一起愛著"長城"！

不只是"主權"，"人權"，"內政"，"和諧"，"穩定"，"盛世"，"長城"需要較真是誰的，還有像"民主"，"自由"，"正義"，"公平"，"真理"，"科學"，"法律"，"法治"，"道德"，"文明"，"傳統"，"自尊心"，"自豪感"，"自信心"，"反分裂"，"反暴力"等等噱頭全都要一一較個真：那是屬於誰的，你的？我的？他的？從中受益的是誰，是你？是我？是他？負責埋單的又是誰，是你？是我？是他？這些都屬於根本性問題，一定要先較個真的。奴隸主掌握正確輿論導向，你在根本性問題上跟奴隸主打哈哈，不較真，玩什麼"各自表述"，那就等於是奴隸主畫個圈，你往裡面鑽，你再能鑽，能鑽得過奴隸主畫的圈嗎？還想擺脫奴隸地位，給奴隸主當猴耍還差不多！

玩"各自表述"，奴隸們是玩不起的，"各自表述"對於奴隸主來說是政治智慧，而對於奴隸來說無非就是被奴隸主賣了還幫奴隸主數錢--給奴隸主的正確輿論導向添枝加葉！知道玩不起就千萬別玩，哪怕只是純粹為了過嘴癮也不行，玩不起還玩，那就徹底沒救了。玩較真是奴隸們唯一玩得起的，那就跟奴隸主玩較真好了，不管奴隸主如何說得天花亂墜，愣是跟他較真：那是屬於誰的，你的？我的？他的？從中受益的是誰，是你？是我？是他？負責埋單的又是誰，是你？是我？是他？人人都這麼跟奴隸主玩較真，相信奴隸主的勢力很快就會被玩殘，而且是徹底的、不會借屍還魂的玩殘，而這，就是傳說中的"和平演變"，能讓"不願做奴隸的人們"跳出歷史循環，不再筑"新的長城"的"和平演變"！

2008年4月26日

(文章僅代表作者個人立場和觀點)