就西藏問題給中國留學生的一封信

2008-04-03 08:11 作者:陳維健 海外的留學青年們你們好！

在西藏發生血案以後，我看到了一部分留學青年，在他們學習和生活的社區內，以及在網上對最近一段時間來，西方媒體對西藏血案的報導憤憤不平。特別是美國有線電視新聞網（CNN）將中國政府公布的一張有著藏人向軍車扔石頭的照片進行切割，使之看不到扔石頭的畫面，你們認為這是一起嚴重歪曲事實的報導，是有意偏袒在拉薩進行打砸搶的暴徒，是西方一貫來妖魔化中國的表現。近日來，已有數以萬計的網民聲援在中華網軍事論壇發起的譴責CNN等西方媒體的簽名活動，世界各地的海外留學生也開始組織對西方媒體的抗議活動。在我生活的紐西蘭，十九日留學生們也為此走上街頭，對此我作了報導，你們的行為促使我寫下這封信。

作為海外的留學生，關心中國當前所發生的政治事件應當得到肯定，因為在這個以不關心政治過好自己生活為人生哲學的今天，你們能拿出時間和精力來關心國家關心政治。說明在你們內心還有激情和理想在燃燒。但你們在對西方媒體作出這樣激烈的反映時，你們又沒有想到，在拉薩發生血案時，所有的海外媒體全部被清除出場，所有拍攝到的鏡頭全部來自中國政府的媒體時，這樣的報導是否公正。

對於西方媒體在報導西藏血案中如有失之偏頗的地方，可以向他們提出指正促使他們更正。但是你們卻以文革式的方式，給予上綱上線的進行批判，並以遊行示威的方式來進行是否過於激憤。因為這些西方的媒體，畢竟是不受政府控制的自由媒體，而西方的自由媒體一直是西方自由和權力批判的象徵。對於西藏這一次所發生的血案，站在對權力批判的立場上，他們即使有所偏袒西藏作為一個弱小的民族，也是完全可以理解的。因為，幾十年來中共在西藏所採取的暴力統治，和89年拉薩血案以來的種種事件，都使西藏問題成為西方媒體長期關注的焦點。

在CNN切割圖片問題上其原因也完全是中共新聞封鎖所造成的。因為新聞封鎖使西方媒體在得不到第一手照片情況下，不得不採用中國媒體所提供的照片。而中國的新聞媒體就是中共的宣傳單位，從來就沒有公正可言，從來都是假新聞。對於中國的假新聞之多是人所共知，已不需要我在此指出，但是對此你們全休卻保持一致的沉默。而在CNN圖片切割的問題上你們卻小題大作，把它提升到對中國的抹黑妖魔化的高度來。至於你們所指責BBC 的圖片，我在此引用一位網上有心讀者所寫的一段文字來說明這個問題。"3幅引用BBC的圖片,上面畫著救護車,而下面卻寫著".. heavy military ..",明顯是BBC誤導讀者把救護車看成軍車。但是我親自去BBC查證了這篇新聞原文,發現圖片下面的英文內容與騰訊所給截圖上的英文大相逕庭!原文寫的是"There have been many reports of injuries and deaths in Lhasa",而騰訊卻給篡改成了"There is a heavy military presence in Lhasa"! 還反諷BBC愚昧. (該新聞原文網址http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-。

當然，對於西方媒體在西藏問題上的態度，確實讓你們感到不安。因為這與你們長期以來所受的教育有關，在共產黨的單方面宣傳之下，對於西藏問題你們所得到的是資訊是非常不健全的。當這些不健全的資訊所產生的思想和西方世界在對西藏的認知上產生了強烈的對立時，你們的情緒就會十分地亢奮，甚至說出西藏該打該殺的暴力言詞來，站在政府的暴力立場上，站在早已被文明社會所唾棄的大國沙文主義立場上，無視西藏的文化，無視西藏民眾的生命，還把這樣的立場它當作愛國主義的表現。

留學生們，我認為你們至所以站在中共政府的立場上，是皆於你們對西藏問題的無知造成的。在你們的的眼裡的西藏，是自古以來就屬於中國的，用現在的話來說是中國領土不可分割的一部分。對於你們來說影響最深的大約莫過於唐朝文成公主嫁到西藏的故事。唐朝是中國歷史上最強大的一個朝代，但卻被當時的西藏吐番打到長安首府，訂了城下之盟，將公主作為禮物嫁給松讚干布。如果說嫁出一個公主就可以證明所嫁的國家就是女家的國土，這未免顯得荒唐。如果一定要成立這個邏輯的話，那麼西藏也並不屬於中國，而是尼泊爾，因為在中國嫁出文成公主的同時，松讚干布也娶了尼泊爾尺尊公主，而尼泊爾公主的地位還在文成公主之上，尼泊爾公主是大房，文成公主是二房，按現在的說法則是二奶，若重若輕自不待言。

在元明清三代西藏和中國的關係，雖然已不似唐朝與西藏的關係，隨著歷史的變遷，西藏已無力侵犯中國，改由蒙古人的時代。但是西藏藉著其藏傳佛教仍舊影響著中國和其周邊的國家。就拿元朝來說，當年成吉思汗不但征服了中國，還把它版圖擴大到歐洲，但當時的西藏雖然在元朝的版圖之內，但其地位卻是元朝的帝師。從元朝忽必烈封西藏薩迦派教主八思巴成為元朝帝師開始，這種西藏宗教領袖成為帝師的制度就傳承下來。因此中國元朝以降對西藏的統治僅是一種象徵意義。而從精神層面講反而是西藏統治了各朝各代。民國時代建立了共和，沒有了帝師這一說，但對西藏的關係也基本上繼承了前朝這象徵性的統治關係。而所謂西藏自古以來就是中國的，這個自古也只是中共執政以後的半個多世紀的說法。就是中共在井崗山時期，中共也沒有把西藏當作中國的土地看待過。美國記者斯諾在《西行漫記》中記述了紅軍長征時，藏人給予食物和給他們借宿的幫助，毛澤東對此表示說："這是我們對外國的唯一欠債。"

對於西藏在歷史上和中國的關係，達賴喇嘛一再表示不糾纏歷史地位，尊重現實，西藏不追求獨立，只求在中國之內自治。達賴喇嘛不追求獨立的立場已經在無數個國際場合，在中藏會談中說了無數年了，但是不管達賴喇嘛說多少遍，中共仍然指責達賴喇嘛是搞分裂搞獨立的罪魁禍首。而你們在中共的宣傳下，也永遠聽不到達賴喇嘛的真實聲音。而西藏的自治是在中共進藏時和西藏所訂的"十七條"中就明確規定的。所以根本就不存在達賴喇嘛搞分裂這一說。

達賴喇嘛堅持和平的不獨立的立場，多少年來都沒有因為中共對西藏的暴力統治，和製造一個有一個的血案而有所改變。他的和平路線，他的慈悲情懷得到了全世界愛好和平人士的尊重。達賴喇嘛為此得到諾貝爾和平獎，以及世界上無數重要的獎項。他在西方人的眼裡是一位無與倫比，無遠弗界的超級老人。你們應該看到達賴喇嘛每次外出演講，都是人山人海，如同盛大的節日。在普通西方人的眼裡達賴喇嘛是一個帶給他們來慈悲，智慧，歡樂的一位活著的大佛，又是一位普通善良快樂的老人。但是你們所知的達賴喇嘛除出中共強迫給於你們的幾個干乾巴巴的西藏奴隸主的首領，一個分裂西藏的罪惡魁首以外，你們對他是一無所知。你們到了海外學習生活工作，在一個自由的世界裡，你們可以得到許多你們在中國無法得到的有關西藏的知識和資訊。也讓你們看到了你們所在的國家的民眾是如何地愛戴達賴喇嘛和熱愛西藏的。你們是否能夠試圖去理解他們。

留學生們，我注意到了你們在網上的一些言詞，你們認為中國這些年來給於西藏大量人力物力的支持，改變了西藏的生活，使西藏變得現代化。但是西藏人依然不滿意，難道你們想回到過去那個剝頭皮挖眼睛的奴隸時代嗎？你們的這些說法實在是基於中共的教育，和對現在西藏流亡政府所領導的在印度的流亡社區無知所造成的。所謂舊西藏挖眼睛，剝頭皮實是中共的宣傳，昔日的西藏也並非中共描述的那樣可怕。西藏是一個佛教社會，佛教是講慈悲為懷的，是講來世的，任何人做了壞事惡事都要下地獄，那十八層地獄的可怕都繪在寺廟的牆壁上。當然並不是說昔日的西藏就很完善，他也有他的問題，但他自己會改進。比如說在印度的西藏流政府，已不再是一個由貴族和頭領僧侶組成的一個政教合一的政府，而成了一人一票選出來的民主政府。而中國到現在為止領導人還靠指定。在政治制度上中國和西藏流亡社區相比不是先進而是落後。如果你們真的瞭解了西藏的過去和現在，再與中國相比，你們就可能說不出那些話來了。

中國對西藏進行了大量的物質支持，如果我們僅僅從物質的層面看，你們的說法自然有一定的道理。中國這些年來支持西藏的錢，大約每年平均到每個藏人身上有二千人民幣了（這些錢只是用在少數人身上，而且主要是在藏的漢人）。但是藏人為什麼依然不滿意呢。這是你們對西藏文化的無知所造成的。對於漢人來說物質生活和精神生活相比，物質要遠遠高於精神。但是在藏人這裡完全不是這樣的。藏人是精神高於一切。他們可以把一年賺來的錢全部捐給寺廟，因為他們這一世是為來世生活的，這是他們的精神寄託，對於不信神的你們來說也許是無法理解的。所以我們說，西藏文化是一個很獨特的文化。你們不瞭解西藏的文化，也就不可能瞭解西藏人在想些什麼。

對於西藏的宗教，你們也許會說，現在中共也不反對藏民信教了。許多寺廟也都恢復了。但是你們不能光看到現在藏人可以信佛，而沒有看到不可以信達賴喇嘛這一面。達賴喇嘛對於藏人來說就是佛。不讓藏人信達賴喇嘛就等於說不讓藏人信佛，讓藏人批判褻瀆達賴喇嘛也等於說褻瀆佛。就好像當有人把你們的父母親趕出家門，在給你們一些食物時還要你們去侮辱父母，作為子女的為有什麼感觸。當然還有值得一提的是，中共對西藏所強迫實行的漢文化教育。當一個民族被迫在所居住的地區學習漢語，被迫聽漢語廣播，漢語電視，不學漢語就找不到工作時，會是這樣一種感覺。如果你們是來自東三省的，那你們的爺爺奶奶一定還記得當年日本人在東亞共榮圈之下，強迫東三省民眾學習日語，聽日語廣播，看日語電影的恥辱。中國有一句古話叫做"已所不欲，勿施於人"

留學生朋友們，關於西藏有許多東西好說，這封信當然不能一一道來，一封信也不可能做到對你們產生什麼影響，但希望你們能通過這封信，去接觸一些你們過去不曾接觸的東西。你們在海外有機會有條件可以看到更多的東西，那時你們的觀點也許會有所改變。但是當你們在西藏問題上，在譴責西方媒體歪曲事實的時候，希望你們注意到以下的幾個問題：

一、西藏僧侶的抗議遊行是在3月10日開始的，而10日的遊行是在完全和平的情況下進行的，但卻遭到了警察的拘捕，並將大昭寺等寺廟包圍起來，不讓僧侶進出。11日到13日僧侶們都是在被圍困的寺廟內抗議和絕食，整個拉薩已基本處在戒嚴狀態

二、14日如何會演變成暴亂，這些喇嘛和藏人從何而來，從照片中所看到的這些藏人在揮刀搶掠時，為什麼沒有警察和武警上前制止

三、為什麼在暴亂時要將所有的海外媒體全部清除出去，不讓他們報導（以為了記者的安全完全說不通，那麼現在所公布的照片又是誰拍的）如果真是藏人暴亂，不是讓海外記者進行真實的報導有更好的效果嗎？
四、最近網上爆料的一張一群武警戰士，每人手上拿著一套喇嘛的絳色袈裟說明什麼。
五、你們有沒有看過由當年89拉薩事件經歷的中共官員所寫的事件真相。當時中共派了300名武警穿上便衣在拉薩街頭進行打砸搶。
六／官方資料曾披露1976年四五事件中，持械打人、燒車的歹徒被群眾揪拿，結果這夥人逃進人民大會堂。

留學生們，你們在西方社會學習生活工作，卻帶著國內的偏見與西方社會抱著敵視的態度，特別是在對西方媒體的態度上。話說重一點，這種態度只有現代恐怖份子才有的態度，只有恐怖份子才對西方媒體進行喊打喊殺。當代的世界是自由民主為價值為主流的時代，順民主者昌，逆民主者亡，在這樣的時代，作為一個中國留學生應該站在那一邊，請你們三思而行。也請你們緬懷先烈，中國的留學生歷來是民主自由的先行者，他們把西方的民主自由價值帶到中國，在中國改朝換代中起到了中流砥柱的作用。站在先輩們面前，希望你們不要辱沒了留學生的稱號，當中國的民主來臨時，你們不會為今天站在專制的立場上，暴政的立場上與民主為敵，與自由為敵而感到恥辱

一個為中國民主而奮鬥的人士

一位海外從事媒體工作的記者

陳維健

(文章僅代表作者個人立場和觀點)