淺論兵變
三國時期蜀相諸葛孔明曾雲，"治軍之政，謂治邊境之事，匡救大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。"也就是說，治邊境保國土、匡救大亂、誅殺暴逆、存國家、安社稷是軍人真正的天職。但是在中共國寨統治下，軍人卻成了中共殘害人民的爪牙，從文革到六四屠殺，從屠殺藏民到活摘法輪功學員器官，軍人都充當了劊子手，在中共的統治下，軍人成了中共策動社會禍亂的源頭，已經徹底變異為馬列魔族的爪牙。徒有"人民解放軍"之名，而行"黨衛軍"之實。
江鬼出賣國土軍人緘默，六四屠城中華應難，屠殺法輪功衝鋒在前，是中共國寨軍人職業者洗不去的三大恥辱，也是中共國寨軍人完全蛻變為共產邪靈惡奴的象徵。
然而，在中共軍隊內，也不乏正義之士，或懷寶而不得重位，或高才卓絕而不達其道，或身居高位而明哲保身，或有膽有識而待機行變。尤其在三退大潮的衝擊下，越來越多的軍人深刻的認識到了中共邪靈的本質，開始從內心否定中共邪黨，主動加入三退和退軍勇士，這無疑是給中共邪黨敲響了喪鐘。兵變，這種軍人在特殊情況、特殊時期下的特殊職能，開始慢慢浮出水面。
中共體制內的軍官自己看的最清楚，胡錦濤已經徹底喪失了改革的主動權，徹底放棄了"軍委主席"的身份動兵逮江、解體中共的先天優勢，他還放棄了中國過渡政府給予他的最後自救機會，並且他還在逐步的喪失著執政能力和對軍隊的控制力，做著帶領中國重返毛時代的荒誕夢。
那麼，是時代在逼迫軍中義士發動兵變，洗刷恥辱，用實際行動解體中共執政軀體、以最小成本讓中國社會平穩過渡的方式向中國人民贖罪，除此之外，別無第二條路可走。所以，個人認為作為一個有志軍人，首先對下述幾個問題要有一個明確的認識：
1、兵變的對象是馬列魔族政治機器
需要認識明確的是，國寨之現狀，是被馬列魔族已經徹底亡國的現狀。相比歷史上漢族王朝南宋、明之亡，程度尤甚。南宋、明之亡，實乃失土，而中共不僅出賣國土、分裂祖國，而且誅滅我華夏文明，以流氓政治機構，視百姓為獸，亡國之慘烈，古未有之。中共也害怕軍人認識到這一點，所以對軍人實施強制洗腦，以黨代國，教育軍人的時候讓軍人要先忠於黨，黨永遠掌握槍。那麼，認清自己是中華兒女而非馬列子孫，是兵變成功的認識基礎。兵變的對象只能是馬列魔族統治中國的政治機器。
2、兵變的目地不是為了殺人，而是不讓中共再屠殺中國人。
兵變，總有一個目地，作為兵變的發動者，最起碼也有一個自己的一個理想，或大同的，或自私的。說實話，雖然作為軍人，確實沒有軍人熱愛戰爭，因為戰爭就會流血，就會有死亡。所以，兵變的目地一定是為了和平，看當前中共國寨現狀，兵變就是徹底停止共產黨屠殺我中國人。
每時每刻，百姓房屋被強拆、退伍軍人被逼絕路、農民失去土地、工人失業、訪民被關黑監獄遭受折磨、法輪功學員被活摘器官......的罪行在不停上演，每一秒中共都在殺人，每一秒中共在向中華民族犯罪。
毫無疑問，憑藉哪個人的個人力量，憑藉中國社會哪個團體的力量，無法迅速結束中共邪靈統治機器的屠殺慣性，這也是絕大數人看到的事實；擔心軍人大開殺戒，傷及無辜，或造成中國軍閥割據、軍事獨裁，這也是大多數人所擔心的；到底該不該發動軍事政變，勝算如何？這也是軍中義士所猶豫的。
所幸的是，泰國軍事政變已經完全回答了上述三個疑慮，活生生擺放了一個可行性樣板給中國參考：無一人傷亡的、快速的結束非法政治強制力並且迅速實現政權過渡，是完全可以做到的。
所以，以徹底解體中共、徹底停止中共屠殺中國人為目標的兵變，順天意，得民心，必將獲得成功。
3、兵變策劃者一定要主動三退
中共是"邪靈"，不是隨隨便便杜撰出來貶斥中共的名詞，而是中共自己的所作所為除了讓人覺得用"邪靈"來呈現它的本質之外，再沒有更好的詞。以前搞民運的人，寫了很多文章罵中共，都罵不到點子上，他們自己也覺得無力。無非是"暴政"、"獨裁"、"專制"這樣的詞語。越反共中共越強，直到《九評共產黨》的出現徹底扭轉了這種被動局面。
那麼，作為欲謀兵變的軍中勇士，試想一下，在中共是邪靈的前提下，你背著一個邪靈去發動兵變解體邪靈政權，那不是鬧笑話嗎？難道不覺得危險嗎？而且，三退是做中華兒女、不做馬列子孫的第一步，所以，為了自己的安全，為了不影響解體中共的事業，三退是必要的。
以滾石之勢解體中共魔族的統治慣性，以菩薩心腸匡救中華子民於危難，蓋世奇功，萬古未有，誰來鳴這第一槍？祝你成功！
未來中國大學研究生部 燕雲
2008-2-20
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