中國傳統文化的洪劫與新生(三)

(接前文)陰陽五行學說是中國傳統文化的核心思想。在這種思想的影響下,中國古代的一切學科都受著這一神傳思想的滋潤,進而滲透於社會生活的各個方面。從科學到軍事,從建築到出行,從祭祀到農事,甚至從人的出生、結婚、直到入土都受到這一思想的影響。

陰陽五行學說可謂包羅萬象。我們拿人體來作一說明,人有五臟:心、肝、脾、肺、腎,和五行中的火、木、土、金、水相對應。在中醫臨床上,五臟疾病都是依據五行的生、克關係來施治的;不止於此,經絡的區分也都和陰陽五行相一致,並藉助生剋的道理來對病人進行調理的。五行和人體的體液、六腑、五官、四肢都一一對應。在配藥上,也是根據草藥的藥性和五行的關係搭配的。甚至有些病還分時辰醫治,而時辰和五行的配備也不是隨機的,是特定的,也就是天定的。說明什麼,不只是說明中醫治病的整體性和系統性,更說明瞭人與宇宙的關係,與自然的關係;中國人信神的傳統是溶在了生活中的。

儒家的仁、義、禮、智、信和五行也有一種對應關係。中國古稱神州,是禮儀之邦,很多人引以為榮。許多中國人都知道,就天文而言,有金星、木星、水星、火星、土星,與五行一致;就地理而論,中國山有五嶽,而中國土地分布的顏色和五行所配置的方位與顏色完全一樣:南方是紅土,北方是黑土,東邊土發青,西邊土發白,而中間正是黃土。中國人啊,在人類的歷史上,文明歷史最為悠久,文化最為豐富,神跡、神話最多,中國人應該是最信神的啊!

下面我把一個國家的最基本要素概括一下,按其屬性和五行作一配置,發現相當合適:

人民、軍隊、政府、法律法規、文化道德分別配土、金、水、木、火。依相生關係看,土生金,軍隊來自於人民;金生水,在人類的歷史上,一個政權的產生都和軍隊緊密相關;政權確立後,頒布的治國大綱,及其統治期間所發布的一切法律、法規都是必要的治國方略,是謂水生木;有什麼樣的法律法規和政策就能產生什麼樣的文化,以致對道德產生持續而深遠的影響,什麼樣的文化和道德培養什麼樣的人,這就是木生火和火生土。人民具有的純樸和厚重與土之德性相符;軍隊屬金不必再說;政府雖位居高位,但"民為貴,社稷次之,君為輕",為國之君也好,政府也好,都應是具有滋潤,向下的德性,所以配為水;法律法規屬木,取其順暢、通達之意,同時,好的法律應具有生發的作用;文化娛樂,道德教育,民風世俗也都具有活躍、向上的習性,所以應屬為火。

五行依上述次序相生,又隔項相剋,互相之間生剋制衡。這一規律可應用於萬事萬物,把生命、宇宙、時空、自然都能聯繫貫通起來。我們以政府、法律、和人民的相互關係來說明:政府(君王)權力越集中、越獨裁,頒布的法律條文也就越多。政府發布的法律、法規是為了鉗制人民的,法令越多、越強,人民就越受到傷害,那麼國富民強是斷不可能的。法律、法規對人民的管制是明的,而人民對政府的限制是暗的,常表現為一種對政府的需求,往往表現的比較潛在,但卻是最有力的,所以從來都講民意不可違。本可對政府有相當程度制約的人民愈衰弱,雖對政府暫時無可奈何,但日久必變,被逼起事的哀民最終還是要"克"掉政府的。所以在古代,皇帝都要傾聽民聲以修整法律,從而達到上下貫通,以求大治天下的。

傳統文化中有一個"和"的價值觀。在個人修養上,在國家治理上,也無不透著"和"的意蘊。"和"就是陰陽五行的生剋處在一種自然隨機的狀態中,是一種境界的體現,是生命、社會、自然、宇宙自然流動的一個狀態。社會風氣純樸,人民心態穩重敦厚,政府(君王)安靜不擾民,政策法令賞罰分明,軍隊願為國盡忠,這就是一個大治的社會。古人講無為而治,何謂無為,並不是無所事事,恰恰是自己的安靜、心懷蒼生。上正,則天下正矣。

(待續)

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