四大名著新解（三）
二、四大名著的特殊使命我們把話題回到開頭。人從哪裡來？又到哪裡去？為什麼說現在正處於"末法"之時？這在修煉界是一個共識，不論是佛教、道教、基督教，也不論是何種修煉方法，包括各個民族有關自己民族起源的傳說，都有一個共同的意思表達：人是來自天上的；是因為自身的罪業導致自己在人中受苦。所以才有各種宗教及許許多多的修煉方法。跳出人的生死輪迴和回歸天國，成了所有信仰最基本的理論基礎和一個最高的人生指向。
（一）高義薄雲天 正信震蒼宇
"三國"的故事流傳了一千五百年左右，到羅貫中這，才集之成書。紛紛紜紜的百年"義"事怎麼會有這麼旺盛的生命力？其實在流傳過程中，不就是在把"義"理廣播人間嗎？中國人對"義"的理解和實踐，是其它任何一個國家的人都無法比擬的。當然"神州"之地所發生的有著特定內涵的史事，都不可等閑視之。
從另外一個角度看，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》都寫在明朝，也是有原因的。可以說中華民族的鼎盛時期是大唐。不是指國土，是指文化、民風及社會治理，以及在世界上的影響等綜合情況。我們舉例說，以清朝、民國，或中共掌權的這幾十年來看，中華大地怎麼沒有為人稱道的有關"義"的人和事呢？其實即使有，人們也不會像對待"三國"故事那樣的流傳下來。人性的冷漠也是像整個社會一樣一點點、不知不覺的退化到今天的。今天的媒體能使新聞在世界各地同步播出，可是，人們心中已不再有英雄的空間，也在逐漸的降低著"義"的標準。其實準確一點說，是人的道德水準完全降下來了，人性的自私已摧毀了人的"義"節。特別是在中共掌權的幾十年間，由於作為個體的人的一切都被中共壟斷，中國人思想深處對傳統的"義"的價值取向已不為中共所容。連古代一個乞丐武訓靠行乞辦學的"義"舉都被撻伐，還有什麼"義"可言？"義"越來越變成一個字，而失去它應有的內涵。
然而"義"畢竟在歷史上作為中國人所特有的一種文化特質存在過。羅貫中"演""義"的同時，既給"義"作了全面透徹的表達，又為後人指明了"義"的價值。所以，今天人們在心中對"義"的理解儘管被強制剔除，可還在思想深處有著對"義"特有的解讀。
這才是中國人之所以為中國人的原因。
（二）自古"正法難遇" 珍惜萬古機緣
《西遊記》寫了一個完整的修煉故事，內嵌一句話最有意義："夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉"（第六十四回"荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩"）。這一句話和上下文幾乎沒有什麼聯繫。作者借三藏之口說出此句，正道出了他寫此書的一片真心，真可謂用心良苦：生在中土（中國）的人啊，在"正法"洪傳之時，切莫錯失良機！顯然，那時是沒有"正法"的，不然他也不會去西天取經了。
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