【張羽良專欄】吳哥印象之高棉的微笑(組圖)

軒昂的眉宇、熱情的厚唇、慈善的笑顏,每張略帶神秘的臉龐,會隨著日照角度的變化,產生完全不同的光影變化,使國王的微笑成為柬埔寨著名的標記。





高棉的微笑。

吳哥最早在中國史書上的名字是吉蔑(Kymer),和曾譯為「高棉」的音一致。中國古籍亦稱為祿勿、桑香佛舍,今日的國號則是柬埔寨,也是取自曾出現在吳哥歷史中的古國名。由於吳哥王朝的國王們相信他們死後將成為神,所以生前都竭盡所能的建造廟宇,留下了今天在柬埔寨西北叢林中的廣大神殿遺蹟。

吳哥歷代國王徵求平民百姓建廟,從不動用王權或使用任何強迫手段,然而他們自有一套辦法,讓老百姓歡喜做甘願受,自動自發的去建神廟。原來,吳哥歷代國王在子民面前,灌輸了國王是天神轉世,國王死後仍要回到天上的思想,故人民若想死後能到國王的天國世界去享天福,就必須參與神廟的建造。受此思想影響之下,吳哥人民勤奮無悔地建造了至今世界上最龐大的神廟建築群。



大吳哥城南大門。





入城的交通工具之一嘟嘟車。

始建於9世紀的大吳哥城,據《真臘風土記》形容,到了13世紀末已相當繁華熱鬧,建築物金碧輝煌,較當時中國元朝的城市毫不遜色。現存的大吳哥是在12世紀遭人破壞後,由加亞華爾曼七世所重建。這位虔誠信奉佛教的國王,用紅色城牆將大吳哥城圍繞起來,四方型的圍城,每一邊長3公里,由高8米厚3.8米的石牆圍繞,外圍還有100米寬的護城河。

在進入大吳哥城前,遠遠便會看到高達7米的大石城門上頭,四面都刻著吳哥王朝全盛時期國王加亞華爾曼七世的面容。無論從東西南北各門進入,都會直通城中心的巴戎(百因)廟,但因西城門代表死亡,故至今西城門從未有人使用。旅客一般都從大吳哥城保存最完整的南大門進入,由於城區範圍廣大,南大門前方有各式各樣的交通工具可供選擇,如大象、馬車、嘟嘟車(機車拉三輪車)、小型巴士等。


描述居民生活情景。




巴戎廟內著名的拍照點「相框」。

原本只是座小廟的巴戎廟,於12世紀末、13世紀初時,加亞華爾曼七世從原居越南中部的佔婆人手中,奪回淪陷的首都吳哥。為了紀念這場贏來不易的戰役,他在短時間內,將巴戎廟擴建成大規模的皇家寺廟。在寺廟迴廊牆上,他命令匠師們,以彫刻來銘記這次威猛的戰功,讓後人永遠記得這場可歌可泣的戰役,此外,還彫刻了當時人民生活的情景與海外(遠至中國)的貿易等。





巴戎廟。





巴戎廟內的廊道。





頭上帶著帽飾的佔婆戰士。


由54 座大小寶塔構成的巴戎廟,其中最特殊的設計,要算是每座塔的四面,所刻3米高的的加亞華爾曼七世的微笑面容了,這216張微妙臉孔已成為歷史學家研究的瑰寶。軒昂的眉宇、熱情的厚唇、慈善的笑顏,每張略帶神秘的臉龐,會隨著日照角度的變化,產生完全不同的光影變化,使國王的微笑成為柬埔寨著名的標記,被柬埔寨人尊稱為「高棉的微笑」。

或許,加亞華爾曼七世真是天神轉世,早在800年前,他就知道他的微笑會透過吳哥窟的盛名,傳揚全世界,所以,他以微笑的面龐注視著四方世界。至於800年後,高棉的微笑還能不能存在?唯一可以確定的答案是,除非是神,否則當今世上應該沒有人能親為見證。
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