----談談中共的國殤日
一九四九年十月一日，是共產黨的建國日。"國"字在華文中的意思是"圍域"，圍城之中的地域，建國日，就是建立圍城之日。以後每年都有國慶日，其實是個國殤日。
1.那一日，製造了政治上的"兩個中國"，製造了中華民族的骨肉分離。中華民國是由漢人十八省通過辛亥革命，擺脫了滿清殖民統治而建立的，進而接受了滿清皇朝的禪讓，取得漢人十八省以外滿蒙藏維等地區的主權。雖有軍閥混戰，但未改變一個中國的政治格局。二次世界大戰結束時的《開羅宣言》、《聯合國憲章》、《日本天皇終戰詔書》等等國際公法的淵源文件中，中華民國的歷史地位都是難以篡改的。但是，蘇聯共產黨干涉中國內政而扶持起來的中國共產黨，暴亂建立了"中華蘇維埃共和國"，並於一九四九年十月一日，正式成立為"中華人民共和國"；同時它又沒有力量征服臺灣，甚至沒有力量征服金門小島，這就形成了"兩個中國"的格局。所以，所謂"台獨"問題，實質是一九四九年十月一日製造的"陸獨".
2.那一日，華人精神面貌變為一明一暗的兩個中國，國家恐怖主義勢力籠罩了整個中華大地。共產黨在"中華蘇維埃共和國"時代就奉行"殘酷鬥爭無情打擊"的恐怖哲學，從江西到陝北，一直內鬥不斷；但在國統區呢，還扮演溫文爾雅的統戰面目，唱些自由民主的高調。建國以後則無所顧忌，猙獰面目暴露無遺。開始是鎮壓反革命、三反五反，消滅中華民國遺留下來的軍政財經人員，這是國共戰爭的餘音。1957年反右，則標誌著這個政權在戰爭結束以後，仍然熱衷於大規模殺人。經過1966年文革、1979年鎮壓民主運動、1989年鎮壓民主運動、1999年鎮壓民主運動，直至現在鎮壓國內維權運動和迫害海外民主運動，每個中國人都無法擺脫國家恐怖主義的陰影。最為淒慘的要算共產黨內高官：比如陳獨秀張國燾那樣的共產黨領袖，一旦棄暗投明還可善終。但像劉少奇、林彪、周恩來、江青、陳希同、陳良宇這樣的佼佼者，最終都是死無葬身之地。中國人在表面上似乎亢奮，但靈魂的深處則是扭曲分裂的。
3.那一日，中國大陸民眾要以血汗養活兩個中國。除了養活一套公開的中華人民共和國的官僚系統，還要養活共產黨的黨官及其七姑八姨。最為沈重的，還要供養軍火工業體系、負擔共產黨的國際援助。從槍斃林昭的五分錢一粒的子彈，到核能炸彈，以至核能潛艇太空梭，整個軍火工業都是用大陸民眾的血汗向蘇聯購買技術建立起來的。特別是1958-1960三年大飢荒，是人為地搜刮國內的農產品，低價賤賣給蘇聯東歐國家，換取軍火工業技術，不惜讓中國人活活餓死。共產黨的國際空間的開拓，很成功的一步是給非洲國家的無償援助，換取他們在聯合國的投票。這些無償援助的實質，都是出賣了民族利益，都是中國大陸人民的忍飢挨餓換來的。
4.那一日，華人的身份出現了兩個中國。1949年以前的海外華人，通常稱為"老僑"，他們是中國現代文明的拓荒者，哺育了現代中國的文明進步。但是共產黨建國之後，為了以假亂真，爭奪中華民國的國際地位，對鄰近國家採用了賄買手段換取國際承認，主要手段是：割讓國土，諸如蘇俄、朝鮮、緬甸、印度等等；出賣華僑利益，剝奪華僑的中國國籍，諸如印度尼西亞、菲律賓、緬甸等國，這些國家每有政治風暴就要對華人燒搶姦殺。由於這些亞非拉國家得到賄買，加上美歐國家需要牽制蘇俄，遷到臺北的中華民國被剝奪了在聯合國的席位，也就無力保護海外華人。那麼海外華人若想持有中國國籍就要犧牲僑居的便利，或者為了僑居的便利而放棄中國國籍。
5.那一日，製造了文化上的兩個中國。原先的華文是統一的，中國大陸、香港、臺灣、日本、韓國、越南、泰國、緬甸……等等國家，書寫的華文是一樣的。但是現在呢，華人世界包括電腦網路，都分成"繁體字""簡體字"的兩個中國。華文是中華文化的載體，每個文字都蘊含著文明的密碼。但是，自從漢字簡化以來，中國文化也被簡化了，它所承載的傳統道德也被簡化了、殤逝了。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
一九四九年十月一日，是共產黨的建國日。"國"字在華文中的意思是"圍域"，圍城之中的地域，建國日，就是建立圍城之日。以後每年都有國慶日，其實是個國殤日。
1.那一日，製造了政治上的"兩個中國"，製造了中華民族的骨肉分離。中華民國是由漢人十八省通過辛亥革命，擺脫了滿清殖民統治而建立的，進而接受了滿清皇朝的禪讓，取得漢人十八省以外滿蒙藏維等地區的主權。雖有軍閥混戰，但未改變一個中國的政治格局。二次世界大戰結束時的《開羅宣言》、《聯合國憲章》、《日本天皇終戰詔書》等等國際公法的淵源文件中，中華民國的歷史地位都是難以篡改的。但是，蘇聯共產黨干涉中國內政而扶持起來的中國共產黨，暴亂建立了"中華蘇維埃共和國"，並於一九四九年十月一日，正式成立為"中華人民共和國"；同時它又沒有力量征服臺灣，甚至沒有力量征服金門小島，這就形成了"兩個中國"的格局。所以，所謂"台獨"問題，實質是一九四九年十月一日製造的"陸獨".
2.那一日，華人精神面貌變為一明一暗的兩個中國，國家恐怖主義勢力籠罩了整個中華大地。共產黨在"中華蘇維埃共和國"時代就奉行"殘酷鬥爭無情打擊"的恐怖哲學，從江西到陝北，一直內鬥不斷；但在國統區呢，還扮演溫文爾雅的統戰面目，唱些自由民主的高調。建國以後則無所顧忌，猙獰面目暴露無遺。開始是鎮壓反革命、三反五反，消滅中華民國遺留下來的軍政財經人員，這是國共戰爭的餘音。1957年反右，則標誌著這個政權在戰爭結束以後，仍然熱衷於大規模殺人。經過1966年文革、1979年鎮壓民主運動、1989年鎮壓民主運動、1999年鎮壓民主運動，直至現在鎮壓國內維權運動和迫害海外民主運動，每個中國人都無法擺脫國家恐怖主義的陰影。最為淒慘的要算共產黨內高官：比如陳獨秀張國燾那樣的共產黨領袖，一旦棄暗投明還可善終。但像劉少奇、林彪、周恩來、江青、陳希同、陳良宇這樣的佼佼者，最終都是死無葬身之地。中國人在表面上似乎亢奮，但靈魂的深處則是扭曲分裂的。
3.那一日，中國大陸民眾要以血汗養活兩個中國。除了養活一套公開的中華人民共和國的官僚系統，還要養活共產黨的黨官及其七姑八姨。最為沈重的，還要供養軍火工業體系、負擔共產黨的國際援助。從槍斃林昭的五分錢一粒的子彈，到核能炸彈，以至核能潛艇太空梭，整個軍火工業都是用大陸民眾的血汗向蘇聯購買技術建立起來的。特別是1958-1960三年大飢荒，是人為地搜刮國內的農產品，低價賤賣給蘇聯東歐國家，換取軍火工業技術，不惜讓中國人活活餓死。共產黨的國際空間的開拓，很成功的一步是給非洲國家的無償援助，換取他們在聯合國的投票。這些無償援助的實質，都是出賣了民族利益，都是中國大陸人民的忍飢挨餓換來的。
4.那一日，華人的身份出現了兩個中國。1949年以前的海外華人，通常稱為"老僑"，他們是中國現代文明的拓荒者，哺育了現代中國的文明進步。但是共產黨建國之後，為了以假亂真，爭奪中華民國的國際地位，對鄰近國家採用了賄買手段換取國際承認，主要手段是：割讓國土，諸如蘇俄、朝鮮、緬甸、印度等等；出賣華僑利益，剝奪華僑的中國國籍，諸如印度尼西亞、菲律賓、緬甸等國，這些國家每有政治風暴就要對華人燒搶姦殺。由於這些亞非拉國家得到賄買，加上美歐國家需要牽制蘇俄，遷到臺北的中華民國被剝奪了在聯合國的席位，也就無力保護海外華人。那麼海外華人若想持有中國國籍就要犧牲僑居的便利，或者為了僑居的便利而放棄中國國籍。
5.那一日，製造了文化上的兩個中國。原先的華文是統一的，中國大陸、香港、臺灣、日本、韓國、越南、泰國、緬甸……等等國家，書寫的華文是一樣的。但是現在呢，華人世界包括電腦網路，都分成"繁體字""簡體字"的兩個中國。華文是中華文化的載體，每個文字都蘊含著文明的密碼。但是，自從漢字簡化以來，中國文化也被簡化了，它所承載的傳統道德也被簡化了、殤逝了。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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