富而好禮

《論語》記載子貢詢問孔子對富有而不驕橫者的評價時，孔子說自己贊同富而不驕，同時認為富有而愛好禮儀更應該成為富人的操守。

 
《左傳》記載：鄭國子皙沒有禮貌，經常欺壓別人，倚仗財富而看不起自己的上級，最終落得棄屍荒野的可悲下場。同樣，衛公叔子因為富有驕橫而得罪了衛靈公，結果被迫流亡在外。歷史上富有而不驕橫的人很少，而驕橫常給他們招來悔恨和災禍。

《左傳》記載了慶封的富上加富並非是上天的賞賜，反而是一種懲罰。他逃脫不了被殺害的命運，而且還連累了兒子。齊國宰相晏子因為明白「富者不可安逸，安逸則自取滅亡」的道理，堅持操守，拒絕更加安逸。智者認為，對於為富不仁的人而言，增加財富並非是賞賜而是懲罰。

富有不是罪過，是命中所定。但對待財富如果沒有克制的心就會招來禍患。人們如果能除去自大誇耀的心態，去掉鄙俗吝嗇的心，消去心中的憤怒，堵塞淫慾貪念，那麼大致就可以享有五福──長壽、富裕、康寧、好的品德及善終。

所以，富裕固然是好事，但如果不好好把握，富而奢侈，富而驕橫，喪失做人的道德標準，更加貪婪吝嗇，那麼富有就會成為禍患。