說「胡」

2007-08-12 05:14 作者:文/古道 倉頡造字，給中國歷史上留下了「天雨粟，鬼夜哭」的神話傳說，神傳漢字的本身就給後人留下了許多的預言與天機。漢字不僅有很深的淵源，還很有講究，比如古人為避尊者諱，就會用其它的字來代替，如以「人」代「民」避唐太宗李世民諱。又有直言曲說，就是直接說什麼事效果不好，轉而採用比喻等方式婉轉的表達。本文專門說「胡」，卻既不避胡錦濤諱，也沒打算直言曲說，人命關天，當然更不能胡說，只是從華夏五千年文化中取「胡」而用，觀者自是會心一笑，對胡錦濤就算是當頭棒喝吧。

明夷夏之辨

中國傳統文化中講「明夷夏之辨」，說白了，就是要認祖歸宗，知道自己的根源。而以「道德為本，信仰為尊」的中華神傳文化，卻因為共產黨這個西來的邪靈附體中國而破壞殆盡。是繼續做馬列子孫還是做回炎黃子孫，這是明夷夏之辨頭一個要解決的問題。這個問題不解決，中國的很多問題談起來就沒有著力點，因為一個頭腦中充斥著共產邪黨文化的思想，是根本無法理解中華神傳文化的內涵的，不懂敬天知命，也根本不配談如何才是修身、齊家、治國、平天下的大道。咂乎幾句和諧、拼湊點八榮八恥，沒得讓人笑掉大牙。

拆字

胡字拆開是古月，所謂老陰不能化育，這個胡呢是不能長久的意思。反觀中國古代歷史，五胡亂中華都是數十年而亡，都不長久。而近觀共產運動，蘇聯已是昨日黃花，中共也已走到了「胡」的終結點。《西遊記》中菩提祖師給孫悟空起名，「猢猻」去掉犬旁勉強是個人了，而在今天卻唯有退出中共邪黨組織，抹去獸記，才算是從新做人。菩提祖師說，胡不好，老陰不能化育，孫呢，卻是個子系，子子孫孫無窮匱也，所以就叫姓了孫。胡錦濤是打算偕共而亡，還是終結共黨、另立新黨呢？菩提祖師的話可是至理名言，不過馬列子孫不信神，卻就難說了。

胡行

胡行主要是說胡的言行，因為思想決定行為嘛，所以胡行也包括胡思。看看漢字的成語就知道了，和胡沾邊的幾乎沒好話。思想中是胡思亂想，說出話是胡言亂語，最經典的就是歷史上早就預言了胡錦濤搞八榮八恥是為胡說八道，做事呢是胡作非為，還喜歡胡攪蠻纏，最後還要裝傻充愣、難得糊塗。而這麼多胡思胡行的來源，其實就是被共產邪靈附體後的表現，而這種表現，沒有退出中共邪黨組織的國人也大多如此。

幾種結局

而說到胡姓的終結者，秦二世胡亥以「亡秦者胡」榮登第一位。是「亡共者胡」，還是「胡與共亡」不妨拭目以待，不過不管胡怎麼打算，「中國共產黨亡」卻是上天早就定下的結局。

「胡不歸」則是陶淵明的名句，田園將蕪胡不歸，既可看作對胡錦濤的尊尊勸誡，也可看作是對其一意孤行的定見了，胡不歸的盡頭，不是死胡同，而是無盡的深淵。

而「胡天胡帝」則是最後一種變數，語出《詩．鄘風．君子偕老》：「胡然而天也！胡然而帝也！」原來形容服飾容貌如同天神，後以「胡天胡帝」表示極其崇高尊貴。再後來反而多用於貶義，形容言語荒唐、行為放肆。

胡錦濤所處的歷史位置，雖然只是一個個體的生命，不過足以造就他生死兩重天的際遇，何去何從？看起來似乎是跋胡疐尾（進退兩難），可胡並非孤單一人，近有封胡羯末，如高智晟等忠義之士，遠有戈爾巴喬夫、葉利欽先例，倘其果斷棄共立新，則必有更多的民意支持，也必將由此造福國家與人民。

只為勸善

說「胡」這麼多，並非是要把「天滅中共」的希望寄託在胡錦濤身上，說句實話，他還不配。但正如胡錦濤訪美時法輪功學員們打出來的橫幅，「胡錦濤，神給你的時間不多了」一樣。天滅中共是為救人，退出中共也是救人，今天我們勸善胡錦濤，還是為救人，人命關天，時間稍縱即逝，能救一個是一個，如果能因此而救了更多的人，則於民於胡都善莫大焉！