一天早晨霧茫茫
撿破爛的老頭排成一行行
警察一指揮
衝進垃圾堆
臭鞋子臭襪子滿天飛
其中有個人
放了一個屁
這個屁
來到義大利
義大利的國王在看戲
聞了這個屁
才滿意
分咐全國去找這個屁
屁放得香
可以當國王
屁放得臭
可以當教授
屁放得不香又不臭
不許動
這是一首小學生兒歌,是我從一群小學一、二年級的學生那裡無意聽到的,孩子們一邊念著它,一邊做著「抓人」遊戲。
當我仔細聽完孩子們的「兒歌」後,我的第一個感覺是:《三國演義》裡那首「千里草,何青青,十日卜,不得生」的童謠,應該不是作者別有心裁的「杜撰」。
歷朝歷代的「觀民風者」,是非常注重民歌尤其是「兒歌」的,在古人看來,這才是真正的民意。在當代,正如官員糟蹋了「小姐」這一清純的名號一樣,「教授」這一曾令人油然起敬的稱呼,在歷以寧、吳敬蓮、林毅夫、孔慶東等教授的「代表」下,也早已淪落為人所不恥的「叫獸」。現如今,連共和國的孩子都知道,「當教授」的條件無非是「屁放得臭」。
中國畢竟是辯證法的沃土,倘若「屁放得香」,也是需要考慮的一種情況。因為萬一出現這樣局面,那已不是屁,至少也得是「○○思想」,對這樣的人才,孩子們也安排得很合理:「可以當國王」。
都說「一滴水可以折射太陽地光輝」,從這首孩子們的兒歌裡,我突然發現:中國的孩子,至少是世界上「政治上最正確」的孩子。 --版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。
撿破爛的老頭排成一行行
警察一指揮
衝進垃圾堆
臭鞋子臭襪子滿天飛
其中有個人
放了一個屁
這個屁
來到義大利
義大利的國王在看戲
聞了這個屁
才滿意
分咐全國去找這個屁
屁放得香
可以當國王
屁放得臭
可以當教授
屁放得不香又不臭
不許動
這是一首小學生兒歌,是我從一群小學一、二年級的學生那裡無意聽到的,孩子們一邊念著它,一邊做著「抓人」遊戲。
當我仔細聽完孩子們的「兒歌」後,我的第一個感覺是:《三國演義》裡那首「千里草,何青青,十日卜,不得生」的童謠,應該不是作者別有心裁的「杜撰」。
歷朝歷代的「觀民風者」,是非常注重民歌尤其是「兒歌」的,在古人看來,這才是真正的民意。在當代,正如官員糟蹋了「小姐」這一清純的名號一樣,「教授」這一曾令人油然起敬的稱呼,在歷以寧、吳敬蓮、林毅夫、孔慶東等教授的「代表」下,也早已淪落為人所不恥的「叫獸」。現如今,連共和國的孩子都知道,「當教授」的條件無非是「屁放得臭」。
中國畢竟是辯證法的沃土,倘若「屁放得香」,也是需要考慮的一種情況。因為萬一出現這樣局面,那已不是屁,至少也得是「○○思想」,對這樣的人才,孩子們也安排得很合理:「可以當國王」。
都說「一滴水可以折射太陽地光輝」,從這首孩子們的兒歌裡,我突然發現:中國的孩子,至少是世界上「政治上最正確」的孩子。 --版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。
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看完那這篇文章覺得
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