清朝皇帝的一天

2007-06-30 04:13 北京的紫禁城——這座明清兩朝的皇宮，自從明朝永樂十八年至清朝宣統三年（公元1420年至1911年），這491年中，先後有24位皇帝在這裡執政和居住。清朝有10位皇帝，在這裡度過他們的皇帝生涯。

　　根據對清宮檔案研究，清代皇帝在宮中的日常生活是很有規律的，除國朝大典外，一般的情況是： 
　　1.上午 5：00——7：00左右起床、請安、早讀； 
　　2.上午7：00——9：30早膳；
　　3.上午9：30——11：00上朝理政，辦理公務；
　　4.上午11：00——下午2：30午休、晚膳；
　　5.下午2：30——5：00看書學習、吟詩繪畫或由妃嬪陪同看戲、聽樂等娛樂；
　　6.下午5：00—9：00晚點或酒膳，做佛事，然後就寢。

首先我們說說清朝皇帝的衣著服飾。皇帝的衣著服飾不僅為防暑禦寒，而且是地位、權力的象徵，神聖與威嚴的體現。到了乾隆年間，冠服制度得到完善，既保留了滿族服飾中披領、馬蹄袖的風俗，又沿襲中國歷代皇帝「崇尚黃色、衣紋雲龍」的傳統。在黃色龍袍上還有象徵皇權的十二個圖形，即十二章：日、月、星辰、山、龍、火等等。把天下最美好的比喻和讚美都用在皇帝的衣服上，用來表示皇權神授、皇帝德慧完美。

皇帝的衣服的圖案和顏色，除皇帝以外任何人都不能用，否則就要殺頭的。

清代的皇帝穿衣服戴帽子，是有嚴格的制度所規定的，而且這種制度和季節是分不開的。皇帝按季節穿衣服，它分別是皮、棉、夾、單、紗多種質地、式樣、顏色規格，文飾他都有嚴格的規定。

大典祭祀和朝政時穿禮服，即朝服和袞服；年節喜慶的日子穿吉服，又稱龍袍；平時穿常服又稱便服，打獵穿行服；帽子要與衣服配套，分別為朝冠、吉服冠、常服冠、行服冠。每種服飾，又有皮、棉、夾、單、紗等冬天夏天的分別。
　　皇帝的衣服不但種類很多，而且更換頻繁。在清宮內不但設有四執庫，專門存放皇帝的服飾，而且每天還有一批太監，專門管理皇帝的服飾和穿戴。不僅如此，還建立一種檔案叫《穿戴檔》，詳細記錄皇帝每天服飾的穿戴情況。

按照清代后妃制度，皇帝的祖母為太皇太后，母親為皇太后，她們同住在慈寧宮，太妃、太嬪住在旁邊的壽康宮、壽安宮。皇帝每天早晨穿戴整齊後，首先要向她們一一「請安」，以表示對長者的孝道與尊崇。

除了康熙以外，清朝皇帝都是住在養心殿。皇帝每天早晨「請安」，要出吉祥門，乘坐兩人抬的轎子，經西二長街、出啟祥門。乾隆當了太上皇，嘉慶皇帝請安的內容便多了一項。

清代晚期的慈禧當太后時，三度垂簾聽政，長達四十八年。她所居住的宮殿，一反祖上的規定，仍住西六宮的長春宮、儲秀宮等處。當時的皇帝光緒請安的路線也只好隨著改變。

皇帝請安完畢，就開始早讀。早讀內容是前朝歷代皇帝的《聖訓》和《實錄》。所謂《聖訓》，是前朝皇帝告誡臣下的詔令、言辭語錄，《實錄》是歷代皇帝統治時期治國的編年大事記。

雍正皇帝曾經說過：清聖祖康熙60餘年的治國方略，是後代千秋萬世都要學的，所以我就讓人以聖祖的《實錄》為經，《聖訓》為緯，按編年和分類兩種格式把這些治國方略編纂起來。

清代皇帝用一天中精力最充沛的時間學習先祖的聖訓，無論嚴冬酷暑，從不間斷。經過長年累月地學習和領會之後，他們再調整、制定出自己的統治策略。

早上七點到九點半是皇帝吃早飯的時間。皇帝吃飯稱「傳膳」、「進膳」或「用膳」。清代皇室沿襲東北滿族的飲食習慣, 一天早晚兩次正餐，就是早膳和晚膳。早膳在上午八九點時進行，晚膳在下午一點到兩點進行，夏秋兩季則要早一個小時。兩次正餐後，各加一頓小吃。如果臨時需要吃什麼，就隨時傳人送過來。

按照清宮的飲膳制度--也就是膳食制度，皇帝飲食有日常膳和各種宴會之分，日常膳是由御膳房負責，各種宴會由光祿寺和禮部精膳清吏司、宮內的御茶膳房共同承辦。皇帝的御茶膳房下面設官員、廚師雜工370人，御茶房和清茶房有120多人，兩處還有太監一百五、六十人。

御膳的食譜每天由內務府大臣劃定,每月集成一冊。所以，在清宮檔案裡留下了大量的膳單和《膳底檔》等豐富的資料。在做御膳時，內務府大臣還要負責監督，每道菜的配料都有規定，不許任意增減更換；膳食主次有別，不能影響主料的原味。

皇帝平時吃飯的地點，大多在寢宮和辦事場所。傳膳時，由御膳房太監負責把三張膳桌拼在一起，鋪上桌單，手捧紅色漆盒的太監們排著隊進來，將各種菜餚、飯點、湯羹等迅速端上飯桌。 

皇帝就坐後，傳膳太監先查看每道飯菜中的試毒牌變色不變色，再親口嚐嚐，然後皇帝才開始吃。試毒牌是一種銀製的半寸寬三寸長的小牌子，古人認為如果飯裡有毒，牌子是會變色的。

如果沒有旨意，任何人都不能和皇帝一起吃飯。皇帝吃的飯菜，一般是主菜八品、小菜四品,再加火鍋、粥、湯等。

除了平時的御膳，過年、過節皇帝還要舉辦宴會。在乾清宮舉行的內廷宴是清代皇帝與他的家眷、親王、皇子等舉行的團圓家宴。皇帝為其他少數民族首領或地方大員舉辦的宴會，叫外朝宴，主要是禮儀性的，地點多在保和殿。此外，還有千叟宴等宴會。

上午九點半到十一點，是皇帝上朝理政、辦理公務的時間。皇帝處理政務一般分為日常的和特殊的兩種。一年一度的批準死刑、接見外國使臣等，是屬於日常的政務；重要的典禮像登極大典、大朝會、皇帝生日、皇帝大婚等都屬於特殊的政務。 

我們先看看皇帝如何處理日常政務。

皇帝在吃早飯時，太監會把請求召見的王公大臣們的牌子遞上來，叫做「膳牌」，由皇帝決定飯後召見誰。飯後，皇帝開始批閱大臣奏章、召見大臣議事。有時召見一個人、有時幾個人。多的時候，一天要召見四五起，每天召見的次數也不等。

皇帝在召見大臣的時候，要詢問各方面的情況和存在的問題，然後下發諭旨。清代雖然設有許多輔佐皇帝處理政務的機構，例如議政處、內閣、軍機處等，但這些機構並沒有決定權，朝中政事都由皇帝一人說了算。

康熙、雍正、乾隆三位皇帝都勤於理政，朱批諭旨不用別人代筆。雍正皇帝批一個折子動輒數十字甚至數百字，乾隆對臣下奏折也是「詳細覽閱,不遺一字」。勤政的皇帝，常常會批閱奏折一直到深夜。

皇帝處理政務的另一種方式是御門聽政。這有些像我們在影視劇中看到的上朝。清朝初期規定，皇帝逢五視朝，政務繁忙的順治、康熙皇帝幾乎是每天聽政。御門聽政的時間多在黎明，許多重大決策，如康熙十二年討伐吳三桂叛亂的決策；康熙二十四年、二十五年的反擊沙俄侵略中國的雅克薩戰役決策等等，都是在御門聽政時做出的。

自嘉慶以後，皇帝漸漸懶惰，很少勤政。咸豐之後，御門聽政便廢棄了。同治、光緒兩朝，皇帝都是幼年繼位，皇太后垂簾聽政，處理政務便變成另一種方式了。 

清代晚期共有三次垂簾聽政：第一次是同治元年到同治十二年二月同治大婚親政為止，計十一年零兩個月。

第二次是同治皇帝病逝，慈禧指定同治皇帝的堂弟載湉繼承皇位，就是後來的光緒。那年光緒只有四歲。兩宮皇太后又以新帝年幼的名義而再次垂簾聽政。

第三次是光緒二十四年，因光緒實行「維新變法」，慈禧太后將光緒軟禁起來，再度出面「垂帘」，直到光緒三十四年慈禧太后病逝為止。三次垂帘歷時四十八年之久。當時清朝的權力中心，逐步轉移到慈禧手裡。

每天上午11點到下午2點30分，是皇帝休息吃晚飯時間，根據《國朝宮室》記載，每天下午皇帝一般在一兩點時吃晚飯，然後批閱各部和地方大員的奏章，接著就開始學習。

在下午2點30分到5點這段時間裡面，皇帝除了辦公以外，主要是看書學習、吟詩作畫，或者是由妃嬪陪同看戲、聽音樂等等其他娛樂活動。
清代皇室非常重視皇子的教育。他們從六歲起開始讀書,由皇帝親定學識淵博的翰林、大學士擔任師傅,學習四書五經、史記、漢書詩賦、滿蒙漢三種文字及弓箭騎射。每天學習從不間斷。幼年即位的皇帝更是要受到精心的栽培和嚴格的訓練。

順治和康熙皇帝從小就勤於攻讀漢文書籍。康熙八歲登基時，學的是明代宮廷遺留的經書、詩文。乾隆十一歲在上書房讀書，嘉慶、道光兩朝還有尚書房。到了咸豐時代，因為他的兒子載淳沒有入學就做了小皇帝，起初在弘德殿讀書，後到毓慶宮系統學習。光緒、宣統也都是入學前即位，他們都在毓慶宮學習。

皇帝親政後，除了處理朝政、批閱奏章、還要繼續學習，學習的內容主要是經史、詩文書畫兼有天文、數學、音樂、醫藥、物理等一些自然科學內容。康熙皇帝從小讀書必會讀到半夜，不僅熟讀儒家經典，而且注重學習天文地理、數學、醫學等自然科學。
康熙皇帝任用學有專長的西方傳教士徐日升、張誠、白晉等人為老師，輪流到養心殿、弘德殿給他授課。

清朝前期的幾位皇帝，比較勤奮刻苦，所以學習頗有成效，都具備很深的漢文化修養。

順治皇帝能書善畫，曾畫《牧牛圖》賜給國史院大學士，乾清宮的「正大光明」匾就是他親手書寫的。雍正、乾隆皇帝都寫得一手好書法，所謂「康乾盛世」，和這幾位皇帝具備較高文化素質有很大關係。

皇帝在每天辦公和學習之餘，也安排娛樂活動。清宮中的娛樂活動內容有琴棋書畫、花鳥魚蟲、欣賞文物古玩、放風箏等等。由於每位皇帝的愛好不同,娛樂內容也不盡相同。

康熙喜愛音樂、研究樂律，還學習外國音樂。乾隆琴棋書畫樣樣精通，還喜歡收藏文物、品鑒古董。清代皇帝最普遍的娛樂活動是看戲，清宮內曾經建造了許多戲臺，至今保留完好的有「暢音閣」大戲臺、御花園漱芳齋院內戲臺、長春宮院內戲臺以及倦勤齋小戲臺、漱芳齋小戲臺等。

在清代，宮廷戲班主要是由太監組成的，負責和有關演出事務的清宮演戲機構那個名稱，各個時代，都有不同的叫法。順治時期它叫教坊司，到了雍正時候就改為和聲署，乾隆時期叫南府，後來到道光七年，道光皇帝就把「南府」改成稱為「升平署」。乾隆皇帝既喜歡看戲，也喜歡研究戲劇音樂。清朝晚期的光緒溥儀也喜愛看京劇，特別是慈禧太后，那可算得上超級戲迷了。那時候除了她喜歡看宮廷演戲外，到光緒三十年以後，她還經常請民間戲班進宮演出，而且主要是看當時民間戲班的名角到宮廷演戲。

晚上七點到九點皇帝要祀拜神靈，然後上床睡覺。

撒滿教是滿族信奉的原始宗教。在入關前，努爾哈赤就設堂子、立神竿定期祭神，入關後，順治皇帝訂立了早、晚祭神的制度。早晨祭釋迦牟尼，關聖帝神位，晚上祭蒙古神，滿族愛新覺羅氏的創始女神等神位，另外還有日祭、月祭、春秋大祭等等。

清代尊崇黃教，但也不排斥其他的傳統宗教。為此，清宮中有專門供奉佛、道的場所四十餘座，分布於宮中各處。

皇帝每天早晚進佛堂燒香，每月初一還要讀佛經，並到各殿神佛前拈香。在內庭各主要宮殿裡設有佛像、佛龕，皇帝們不僅信佛，拜佛，而且雍正、乾隆等皇帝對佛學都有很深的造詣，寫下了許多佛學體會的文章。

祭祀在清代皇帝來說是他們生活中的一件大事，也是清朝的國家大事。祭祀是包括祭天祭地、祭日祭月、祭壇祭神和祭祖等活動，一年達80多次。按規格分為大祀、中祀、和群祀三樣。

清朝初年規定：祭祀天、地、祈谷、太廟、社稷為大祀，其中的祭祀天地、太廟和社稷，皇帝要親自參加，全年約十餘次。皇帝如果不能參加大祀，也可以讓他所器重的皇子或親王代祭。所以人們往往從皇帝選誰來代祭、判斷此人是否為皇帝所依重。
祭拜活動完畢以後，皇帝稍微休息後就回寢宮就寢。那麼皇帝住在哪裡呢？

人們可能關心的是皇帝上床後的另一件大事：皇帝的性生活。皇后及其妃嬪、貴人們住東西六宮，常在、答應沒有自己的住房，跟著妃嬪居住。

清朝入關以後，仍沿用明朝的規定，乾清宮西暖閣為皇帝的寢宮。但是清朝皇帝住到乾清宮的只有兩個，順治和康熙，雍正以後各代皇帝，都住在養心殿後殿。皇帝的皇后和嬪妃們就分別住在東西六宮。

按照皇室家規，幼年即位的皇帝年滿十五歲，就到了成婚年齡，大婚典禮後，新婚夫妻在坤寧宮東暖閣洞房同住三天，然後各回自己的寢宮。例如清代晚期的光緒皇帝大婚後，皇帝住在養心殿後寢宮，皇后隆裕住在東西六宮的鐘粹宮。

按照規矩平時皇帝不能到妃嬪宮裡過夜，皇帝如果想要哪位妃嬪來陪他睡覺，只能把她們召到皇帝的寢宮裡來，叫做「召幸」。當晚召幸誰，由皇帝在晚膳的時候翻「牌」決定。因「牌」的頂端塗有綠色，所以也叫「綠頭牌」。
清宮中的綠頭牌除了召幸妃子，還有其他多種用途。

被召幸的嬪妃，當晚不再回到自己的寢宮，但也不能整夜住在皇帝寢宮，所以就在寢宮的附近，設有臨時住處。如養心殿後寢宮東、西側的體順堂、燕喜堂及其東西圍房，都是妃嬪暫住的地方。

除日常生活和處理政務以外，清代皇帝還要主持一些特殊的大型活動，如萬壽、大婚、喪葬以及外出巡視等等。

皇帝的生日稱作萬壽節，每逢萬壽都有祝壽活動。清代萬壽節最隆重的是皇帝的旬壽，即滿十年的生日，如康熙六十歲生日、乾隆七十歲生日、八十歲生日及嘉慶五十歲生日，都有隆重的旬壽慶典。

清朝皇帝與以往歷代皇帝相比，他們的生活空間大得多，如康熙皇帝曾三次親征葛爾丹，多次赴五臺山、東巡、南巡；乾隆皇帝曾六下江南，遍游蘇杭勝景。

為了不忘滿洲尚武精神，康熙、乾隆皇帝幾乎年年都舉行木蘭秋獮的狩獵活動，同時召見蒙古王公。但是到了清朝後期，出巡和圍獵活動基本上就停止了。 

從同治以後，皇帝基本上就不出遠門了。光緒皇帝在戊戌維新失敗後則更是失去了人身自由。

908年溥儀繼承帝位時只有三歲，三年之後——公元1911年辛亥革命推翻了清王朝統治，1924年馮玉祥將遜帝溥儀趕出了紫禁城——中國的皇帝生活，從此永遠結束了。