置之死地而後生

近來中國大陸一些地方相繼發生搶奪警察槍支以抗暴的事件，這是一個新的起點，標誌著共產邪黨利用掌握國家專政機器，一兩支槍就懾服老百姓的時代正在結束。

俗話說：逼急的兔子還要咬人。更何況共產邪黨利用劫持的國家機器，使得整個中國恐怖化、特務化，社會意識形態也因統治集團的集體腐敗和道德敗壞而更加壟斷化和妖魔化，讓老百姓在反覆的欺騙與被愚弄中被弄得民窮財盡，哭告無門，強制拆遷、強行解雇下崗、對六四事件持續的「秋後算帳」、鎮壓法輪功甚至活體摘取器官，同時嚴酷把持輿論話語權，以一言堂來強姦整體國民的意識，整個狀態比之於歷史上最邪惡的時期還要邪惡。中國人民對它的反抗從零星的要求體制內的平反、賠償走向集體的上訪，這個時期有太多的血淚、太多的辛酸，這條路已經被歷史證明是一條「與虎謀皮」的不歸路，開始清醒過來的人民被迫聯合起來，依靠自己的力量罷工、集體與其低層政權對抗，但是這個過程明顯地表現出一種渙散，邪黨專政機器利用大家各自為私的心理，許以一些人的好處，採取拉攏和分化瓦解的手段，同時對領袖型人物秘密逮捕迫害的兩面派手法，使得正義的伸張屢戰屢敗。

而近期河北、浙江的一些地方，群眾在集體抗暴中開始收繳警察用以咋呼百姓的槍支，以完全不再相信中共邪黨許諾、不為其威脅利誘的方式來伸張自己的人權，這是共產邪黨自己逼出來的，真是「官逼民反」啊。但是，這些零星而嶄新的抗暴形式，也明顯地暴露出不足，就是民眾內心對這個政權的恐懼還未徹底消除，已經被逼到無退路的境地還心存僥倖，不夠果敢。以今日中共邪黨失民心的普遍狀態，真正為著正義的目地，為著正義的伸張，在忍無可忍時採取武裝反抗暴力的道路，這已經是被歷史逼到這一步上來的一個必然，因為「非暴力不合作」運動已經行不通，邪黨對付高智晟就是一個典型的例子。

當年的清政府，在未發生武昌起義之前，還貌似鐵板一塊，結果熊秉坤、金兆龍兩個營級軍官振臂一呼，還是臨時奪取楚望臺軍械庫，就迅速佔領了武昌，在不到一個月的時間內，18行省獨立，清朝土崩瓦解。秦國當年何其強暴？陳勝吳廣敢以數百人斬木為兵，揭竿為旗，舉義而為天下首倡，不數年，秦亡。現在的狀態，比之那個封閉的社會有更多的有利條件，從國內國外的狀況來看，邪黨已經不僅是失道寡助，而且完全是一隻「紙老虎」，這一層紙只消一次較大規模的武裝起義，就會生成連鎖反應，最終埋葬這個萬惡的政權。而在這個階段展現出來的這零星的義舉───奪取匪警武裝抗暴的個體來說，既然走到那一步，就無須瞻前顧後，共產邪黨不是說「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」嗎？既然生死懸於一線，何不徹底痛快放下生死，真正「置之死地」的時候，可能正是新生的好開始。

是的，我們並不喜歡暴力，不願意走到武裝起義的這個狀態，但是，我們並不怕走到這一步，尤其是邪惡不僅不思悔改，反而更加迷信其手中的權力和武器，變本加厲地對國民實施肉體的禁錮和精神的欺騙的時候，起而為天下謀太平，為自己的合法正義要求伸張，武力抗暴有什麼錯？

註：本文是針對被邪黨及其爪牙逼到不得已而被迫以暴力來維護正義的事件和人而言，不是對一般的刑事犯罪者論說。