是江澤民厲害還是王玉芝厲害?(圖)


人皆曰:「法輪功不搞政治。」法輪功自己也是這樣主張的。我獨曰:「不對。」何也?

他們主張並身體力行的「真善忍」三個字就厲害得很,第一個字就能要了共產黨的老命。如果大陸所有媒體和全國人民都堅持說真話、辦真事,我敢說,上半年這樣做,下半年共產黨就完蛋。如若不信,請嘗試之。所以,所謂「法輪功不搞政治」,只是說他不謀政權:不搞奪權的政治,但搞維權的政治。難道說,維護自己權利的政治他也不搞嗎?共產黨不管活體還是死後,非法摘取他們的器官,他們還是要大聲疾呼,強烈抗議的。江澤民(實際是共產黨)傷天害理,絕滅人性,殘酷迫害法輪功,惹起「全球公審江澤民」。他們並沒有忍氣吞聲嘛!這裡涉及到對「忍」字的合理解釋,留在後面再加分說。

至於說第二個字「善」,它是所有道德屬性的一言以蔽之。這個東西在大陸已成稀世珍寶。自從共產黨統治大陸,人們經歷了一個「從人到猿」而殘忍於猿的退化過程,人和人之間似虎狼張牙舞爪而虛偽於虎狼。同志之間勾心鬥角,朋友之間互相出賣,父子之間劃清界限,夫妻之間互相揭發;所謂「好人」,難有1%不是偽君子,所謂「幫助」,全是殘酷鬥爭無情打擊,所謂「竭誠擁護」,就是睜著兩眼指鹿說馬,……知識份子豈好自辱哉?貪生怕死,好死不如賴活之謂也。國學大師牟宗三說:「大陸上,黃帝的子孫,那能沒有廉恥之心呢?為什麼能夠出現「四大不要臉」呢?難道說郭沫若、馮友蘭就願意不要臉嗎?這都是毛澤東糟蹋的!這都是共產主義糟蹋的!才使得人無廉恥。這「四大不要臉」不過是因為他們較有名氣,易受注意,而特別舉出來。事實上,豈止這四個人而已,一般人誰敢有廉恥之心呢?」(《從儒家的當前使命說中國文化的現代意義》轉引自《黃花崗》總6期)

如果說毛時代的人還要披上一層薄薄的面紗,裝作道貌岸然的偽君子;那麼,毛後時代的人就乾脆赤裸裸當起真小人:「我就是不要臉,你怎麼樣我?」物慾橫流,道德淪喪,貪官污吏,男道女娼,有奶就是娘,見奶不認娘,自不待言;就連一向被認為是清水衙門、一塊淨土的學校教育,從幼兒園的阿姨到最高學府的博導,也都搞得是烏七八糟,烏煙瘴氣,更別提本系統帶「長」字的了。難道我中華民族的固有道德文明就能毀滅於這一代嗎?難道文明古國、禮儀之邦就能淪為一片道德荒原嗎?非也。人們發現大陸之中有綠洲,法輪功就是中華民族固有道德文明的保護區之一,法輪功學員就是中華民族固有道德文明的載體。

前幾年開始鎮壓法輪功的時候,我遇到一位從青島來的女廠長,打聽這方面的情況。她說:「我廠也有法輪功學員,他們工作往前跑,評工資、分房子,總是讓別人。現在這樣學雷鋒的人很少見了。」

據我接觸到的法輪功學員,也都是思想純潔心地善良的人。他們搞活動都是齊心合力,盡其所能:有智出智、有力出力,有物出物、有錢出錢,他們表現出的貢獻精神,相對於另外一些團夥搞活動,想從中謀好處,就更顯出他們道德光輝的燦爛輝煌了。

我還記得幼年上私塾時老先生的教導:「我不知:孰為君子?但見與人相處肯於吃虧者便是;我不知:孰為小人?但見與人相處總要沾光者便是。」法輪功學員把升工資的機會讓人,自己就要忍受經濟困難;分房子讓人,自己就要住在狹窄的空間忍受擁擠之苦。可見沒有點 「忍」功,好人是很難當成的。這裡的忍受經濟困難,其實就是克服經濟困難,戰勝經濟困難。天寒地凍,還有人在搞冬泳。這裡的忍受寒冷,其實就是抵抗寒冷。我讀《穿越生死___冤獄、迫害、流亡紀實》,深深為王玉芝女士絕食絕水100天的奇蹟所感動。她為了追求和保住真和善,忍受了煉獄摧殘,飽經毒打、電擊、坐鐵椅、摧殘性灌食等酷刑折磨致使身心受殘,雙目流膿流血近乎失明。可是,最終是她勝利了,法輪功勝利了,真善忍勝利了;江澤民失敗了,共產黨失敗了,虛偽、邪惡、殘暴失敗了。所以王玉芝的「忍」是具有積極意義上的「忍」,是抵抗,是克服,是戰勝。忍者韌也,是堅韌不拔。

我敬重的評論家凌鋒先生,他只贊成法輪功的真、善,不贊成忍。他的感情是對的,但卻誤會了「忍」。好像 「忍」就是「忍氣吞聲」,只此而已。其實,「忍」在哲學上講,就是人的受動性,與能動性是一對範疇。而其相反相成的性質,很類似於物理學上的大小相等、方向相反的作用力與反作用力,也就是生活中的馬拉車與車拉馬。人多愛講能動性,忽略受動性。其實,人在自然界和在社會中,不管你自覺不自覺,人生的每一步都伴隨著「忍」。你去問一下參加世足賽的運動員或教練:他們是否都是在受動性的基礎上發揮能動性的?是否受動性就是他們發揮和增強能動性的學校?孟子說: 「必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」這裡不僅著重地強調了受動性,而且說明,受動性是能動性的促進機制,即:「增益其所不能」。只有這樣,「天」才會「降大任於王玉芝也」。

你說,是江澤民厲害還是王玉芝厲害?王玉芝就是通過其非凡的受動性戰勝江澤民的迫害的。

由此足見,我開頭說的話:「他們主張並身體力行的‘真善忍’三個字就厲害得很」;強調三個字的整體功能是很有道理的。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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