記得第一次讀《尚書》，古文尚未讀熟，很多文字都不明白，什麼「格」就是「來」的意思，多彆扭啊！不過，在能看懂的一些句子裡，印象最深的是堯為了考驗舜，給他設了很多關讓他過，其中之一是「納入大麓，烈風雷雨弗迷」，就是把他放到野獸毒蟲出沒，風雨雷電交加，瘴氣惡疫十足，前不見村，後不著店，抬頭不見天日，低頭無路可尋的深山老林裡邊，而且特地的選擇惡劣的天氣。
看到這些，當時除了平添一些豪氣之外，也有一些不安。因為我小時候住在山腳下，知道那種林密山大會帶來巨大危險。我的一個堂兄，有一次到山上去，無意中看到一個什麼東西，別人卻什麼都沒有看見，臉色頓時煞白，回家就大病一場。我也聽說過很多進入深山老林砍樹找藥的人，死去的不少，有些人變得瘋瘋癲癲的，人們說肯定是招惹了一些什麼東西。所以，晉代的道士葛洪在《抱樸子》里特地的有一篇叫做《登涉》，專門講了如何應對進山的注意事項，說道：「入山而無術，必有患害。」
人若正氣不足，民間叫做「煞氣太弱」、「八字太軟」，也很容易被被鬼神作弄。如果對山嶽不敬，也會得到一定的報應。記得早些年，我到道教聖地武當山遊覽，將要登頂前，覺得內急，覓廁不得，便在路邊樹林裡暫行方便，誰知下山便遇到麻煩，無故把禮品店的一件瓷器碰破一小塊磁，被店主揪住不放。後來，好說歹說，還是陪了錢了事。當時心裏，切切實實的感到是一種力量在使然。
舜考驗的結果是「弗迷」，沒有驚慌失措，沒有鬼神來作弄，而是因為德行完備，得到了眾神的護佑。看來，老天爺是選定了他，堯接著考驗他的人事，看老百姓願不願意跟他，結果他到哪，老百姓就跟到哪。這樣以後，堯認為舜的確是一位大德之士，把王位傳給了舜。
僅此一項，就可以知道《尚書》裡保留了古老神傳文化的奧義，好比道地的藥材，氣味淳厚，義大理正。《尚書》裡邊有很多關於人的壽命的內容，值得今天借鑒。
比如在《無逸》一篇裡，周公以商代的歷代諸王為例，來告誡周王的子孫們安逸者短壽，不逸者長壽的道理。周公舉例說：商朝到了中宗的時候出現了復興，中宗畏天命，用法度，不敢荒怠，在位七十五年。而高宗長久的在外地跟老百姓一樣勞作，後來繼承王位，在位五十九年。商的開國祖先湯的孫子太甲因為行為不端，被伊尹流放在外三年，在這三年之中，太甲不敢安逸，學會了像普通老百姓那樣勞作，在位三十三年。而那些生下來不知道老百姓謀生的艱辛和操勞商王們，壽命和在位的時間都不是很長，或者十年，或者七八年，或者五六年，或者三四年。周公一再強調，要知「小人之依」，也就是老百姓是怎樣生活的？
有人說，現在中國的勞動人民養活了二個半政府，一個的政口的，一個是黨口的，附加工、婦、團等組織，那半個是作為花瓶的民主黨派，每年老百姓都要掏出大筆的錢來養活它。某省民主黨派的一個小小的打字員，開的居然是奔馳。連中組部原部長張全景也說「官多為患」：「中國一個省有四五十個省級幹部，幾百個乃至上千個地廳級幹部，一個縣幾十個縣級幹部，可以說古今中外沒有過。」有這麼多官也罷了，更讓人想不通的是，官員們出入官邸酒樓、飛機轎車，根本不知道現在的老百姓是怎麼生活的了，比如某市為了讓官員體會一下當小老百姓的滋味，讓他們擠公共汽車。
這樣一來，中國老百姓再怎麼勤勞，能賺錢，也頂不了養活這麼多倒幫忙的閒人，難怪，雞的屁（GDP）上去了，百姓的生活卻還是那麼辛苦。自古安逸者必有天罰，現在的什麼心腦血管病、高血壓、高血脂、冠心病、糖尿病、脂肪肝等所謂富貴病，不過是老天給予的懲罰，更大的懲罰只怕還在後頭。如果按照周公的說法，僅此安逸一項，那些利用權力不勞而獲者不知要減多少壽？
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