中國大預言探秘 (21-22)


以下預言難解,懷疑是預言內容已被搞亂——

太宗曰:「太平幾何?」 
淳風曰:「如是者五十年,惜以一長一短,以粗為細,以小為大,而人民困矣,朝野亂矣。賴文武二曲星,一生於糞內,一生於泥中,後來兩人同心,而天下始太平矣。
五百餘年(中國古人有五百年間出聖君之說),天使魔王下界,混亂人民, 一在山之山(出),一在土之土(圭),使天下之人民,男不男,女不女,而天下又大亂矣。」 

太宗曰:「亂後何如?」 
淳風曰:「大亂之後,又有真主出焉,無口無目,無手無足,觀之不見人,聽之不聞聲。當是時也,天下文明,皆知禮俗,尚淳厚,三代而後[有版本多:不易]。此為有道之世也。」 

太宗曰:「如是者幾何年?」 
淳風曰:「如是者二百八十年,迨後立不立,天下無日。坐不坐,地下無貨。安之曰安,一[而]不成。危之曰危,二[而]不成。而混世之王出焉,男女皆去衣而行,禽獸皆著衣而走,[湖江]海內之地。幾無人類矣,幸太原有人主之分,而天下始平。

太宗曰:「此後復何如?」 
淳風曰:「此後衣冠文物之世而大聖生於言午[許],相之者又桑中白玉,上黃盤河中,而天下有三日,地無一石,生在此時者,皆享莫大之福也。」

太宗曰:「若此者多少年?」 
淳風曰:「如此者六百年,後來天出口,山內水鳴,始壞國家,於是人民惶惶,魔王生焉,人皆四目,牛無足,頭生於背,尾生於口,而天下大亂,有口者曰妖,二目者曰魔,鼠生當陽,群魔盡焉,背上生子,腰中出手,天上無星辰,地下無山河,幸有向日之主出焉,貧者憐之,富者仰之,而人皆享福,當時二人一處生二天,不外走,大者須供小者 又要走。」

太宗曰:「以後如何?」 
淳風曰:「此後二百[十]年間,雖治亂相循,然不至於大亂,過此以往,海內又有海,天上更有天,人馬東南走,苦死中原人。有也[鼠]常在側,貓兒不輕身,見之者曰:有耳,視之者曰:無形。而天下大亂者 六[二]十餘年。」

太宗曰:「此後又如何?」 
淳風曰:「此後一治一亂,兩兩相至。酉戌之年,人數盡矣,天地合矣。」 
太宗曰:「噫。朕知之矣。」 

[李淳風藏頭詩完]




黃檗禪師詩

黃檗禪師詩是唐朝高僧黃檗作的十四首《禪師詩》,但他的預言卻是從明朝起的,而不是從唐朝開始的,他本來的預言是不是這樣的呢?還是他的預言沒有全部流傳下來,而只是流傳下來一部分,供後人借鑒?不管怎麼樣,我們今天看到的他的預言對明朝滅亡、清朝各代、八年抗戰、國共內戰、國民黨退守臺灣等事件都進行了準確的預測。

日月落時江海閉 
青猿相遇判興亡 
八牛運向滇黔盡 
二九丹成金谷藏 

「日月」是個「明」字,這句講明朝滅亡時,中國將進入一個閉關鎖國的時期。
「猿」是猴,這一句未知應在何事?
「八牛」是「朱」字,「滇黔」即雲南貴州一帶,明朝永曆帝(朱氏)被吳三桂追趕殺死於雲南一帶。
「二九」在這裡是二十九年,清朝從1616建立國號為金,到1644改國號清,前後29年,「丹成」是個比喻,指清朝終於成功的取得天下了。
            

黑虎當頭運際康 
四方戡定靜垂裳 
唐虞以後無斯盛 
五五還兼六六長 

「康」指清朝康熙大帝,在西元1662年虎年在位「噹」上了國家的「頭」,國勢隆盛,史稱「康乾盛世」。平定了四方的叛亂,所以是「四方戡定」,治理國政非常得體,達到古人所理想的「垂拱而治」(治理天下像把一件衣裳拿起來一樣容易),所以說「四方戡定靜垂裳」。他開創的盛世是從唐虞(就是堯帝)以來都沒有過的盛世,所以說「唐虞以後無斯盛」。  

「五五」是25,「六六」是36,共6年,為康熙在位年數。

有一真人出雍州
鷦鷯原上使人愁 
須知深刻非常法 
白虎嗟逢歲一週 

「雍州」所出的「真人」指雍正,不管他是正統接位也好,奪位也好,總之是他接了康熙皇位。
「鷦鷯」是生性凶殘的一種鳥,說到了雍正的個性。
「須知深刻非常法」,雍正的的法治很嚴苛,這不是治國的常法啊。
「一週」是12年,雍正在位12年多一點,到死時為兔年,虎年跟著就是兔年,等於是虎年輪完一週。因為他有「深刻」這種「非常法」來治理天下,當然不會長久。所以才用了一個「嗟」字表示感慨。  

乾卦佔來景運隆 
一般六甲祖孫同 
外攘初度籌邊策 
內禪無慚太古風 

「乾卦佔來景運隆」顯然是說乾隆,他的治理同樣是一個盛世,與康熙帝的治世合稱「康乾盛世」,這句不但含了他的年號,而且說明他在位的年「運景隆」。一語雙關。
「六甲」,按干支紀年法是60年,乾隆在位60年與康熙一樣多,他不敢超過其祖父康熙,所以在位60年就自行退位了,所以說「一般六甲祖孫同 」
「外攘初度籌邊策」指乾隆對外政策很成功,「內禪無慚太古風」是說他晚年禪位,有太古禪讓之風,就是三皇五帝禪位之風俗。
     

赤龍受慶事堪嘉 
那怕蓮池開白花 
龍來龍去不逢蛇 

「赤龍」有喜「慶」的事真是可「嘉」,雙關語,中含「嘉慶」二字。
「那怕蓮池開白花」指雖然有「白蓮教」之亂也不怕,沒有危險。

「二十五弦彈易盡」用25根弦比喻嘉慶在位25年。

「龍來龍去不逢蛇」,指他在位的頭尾與龍年有關,龍年即位,跨到下一個龍年共25年,而不逢蛇年,即不出龍年,不能到龍年之後的蛇年。

白蛇當道漫騰光 [道光蛇年即位]
宵旰勤勞一世忙 [鴉片戰爭 外侮莫御]
不幸英雄來海上 [列強由海入中]
望洋從此嘆'洋洋' [茫茫]

「白蛇當道漫騰光」指道「光」帝「蛇」年即位。
「宵旰勤勞一世忙」指道光在位時國事多艱,有鴉片戰爭,外侮難御,又指道光勤政,「宵旰」是為工作顧不上睡覺和吃飯,一世忙碌。
「不幸英雄來海上」,外國列強由海上進入中國,真不幸。中國歷代的外患都是從大陸來的,這一次不同。
「望洋從此嘆茫茫」,指中國從此以後,對於海洋都有了更多的感嘆,開始重視海洋了。
                 

亥豕無訛二卦開 
三三兩兩總堪哀 
東南萬里紅巾擾 
西北千群白帽來 

「亥豕無訛二卦開」,「咸」與「豐」是64卦中二卦名,又是咸豐帝年號。
「三三兩兩總堪哀」,「三三兩兩」共10年,是咸豐帝在位年數,在位期間國事不順,實在是悲哀。
「東南萬里紅巾擾」,在中國的東南部有太平天國擾亂。
「西北千群白帽來」在西北部有回民之變。

同心佐治運中興 
南北烽煙一掃平 
一紀剛周陽一復 
寒冰空自戰兢兢 

「同心佐治運中興」,此句含「同治」帝年號。
「南北烽煙一掃平」,太平天國與回民之變已掃平。 
「一紀剛周陽一復」指同治共在位13年。
「寒冰空自戰兢兢」,指當時內外俱患,同治帝當國君真是戰戰兢兢。

光芒閃閃見災星
統緒旁延信有憑
秦晉一家仍鼎足
黃猿運兀力難勝

「光」緒帝見災星、宣「統」帝頭緒旁延,清朝到此二帝時已是運氣衰微;清滅,南北國民政府雖然表面上已成和議,成為「秦晉一家」,但實際上還是鼎足之勢,「黃猿」指黃興與孫中山(孫與猻同,即猿)的運氣已窮盡,力量難勝袁世凱。

用武時當白虎年
四方各自起烽煙
九州又見三分定
七載仍留一線延

「二戰「起戊寅年(白虎年),全世界烽煙四起。中華為國民黨政府、中共及日本三分。抗戰七載加一載。

十一

紅雞啼後鬼生愁
寶位紛爭半壁休
幸有金鰲能戴主
旗分八面下秦州

中共紅色政權崛起,國共內戰奪江山;最後國民黨的半壁江山也保不住,幸好有 (海上)金鰲(指臺灣),能成為中原舊主所寄之地。中共分兵八路攻下中國,如秦國之一統天下。

十二

中興事業付麟兒
豕後牛前耀德儀
繼統偏安三十六
坐看境外血如泥

蔣介石後半生唸唸不忘中興事業,但終於難成,只好把希望寄託在「麟兒」(蔣經國)身上,在一個屬「子」(豕後年前)的年份,蔣經國正式繼位(耀德儀)。臺灣國民黨的繼統偏安局面維持了三十六年(1949-1985),在這段時間裏只能旁觀境外血流成河的局面發生而無能為力。
 

十三

赤鼠時同運不同
中原好景不為功
西方再見南軍至
剛到金蛇運已終

赤鼠是指什麼呢?不就是在子年的中共嗎?為什麼說它時同運不同?同在子年,但這個子年與1948年的子年不同,沒有那麼好運了。「中原好景」為什麼說不算功勞?所謂的經濟成就是人民的辛勞得來的,根本不是它的功勞。「金蛇」年是哪一年?是2001年辛巳年嗎?運氣盡止會是什麼樣的局面? 再次見到來自西方的「南軍」又是指什麼?不就是發出《九評共產黨》的正義之士嗎?這些從西方來的南軍與過去用武力反對中共的西方力量是不一樣的,所以是「再見」到的。

十四

日月推遷似轉輪
嗟予出世更無因
老僧從此休饒舌
後事還須問後人

人類社會是循環的,天數茫茫,宇宙真理不易為人所知。歷史的一切預言,到一定之時即當結束。更久遠的未來,就要看人自己了。「老僧從此休饒舌 後事還須問後人」,因為宇宙在更新,未來的宇宙與現在有根本的區別,所以以後的事還要問以後的人才知道,現在的人是無法知道的,預言也只能到此為止。其實推背圖和馬前課等都是這樣結尾的,《諸世紀》也有一首這樣結尾的詩。

本文留言

近期讀者推薦