在邪黨迫害法輪功的日子裡，有許多警察經常說：你們法輪功弟子太膽小了，連你們老師的名字都不敢叫。這個說法曾很長時間被惡警抄襲，並以是不是敢叫法輪功創始人李洪志先生的名字作為判斷是否轉化、是否仍在堅持修煉法輪功的標準。
記得有一回，公安局的政保科長找我談話時，他就談到這個問題。他說：你們法輪功弟子太膽小了，連你們師父的名字都不敢叫，這不是搞個人崇拜嗎？
我說：錯了，張科長。我們不叫師父的名字是對師父的尊重，是一個弟子對師父最起碼的禮節，並不是膽小，也不是搞個人崇拜。你想我連你的名字都不叫，而是稱你張科長，那麼是不是也說明我膽小呢？我稱你張科長，不直呼你的名字，是對你的尊重，並不是膽小不敢叫你的名字。我們祖先不是就有不直接叫別人名號的優良傳統嗎？為啥到我們這裡，非要我們做弟子的直接叫師父的名字呢？這不是對老師的極為不尊重嗎？
該科長見我這樣說，就再沒有談這個話題，我想他大概也明白我們為啥不願意叫師父名字的真正意圖了吧。後來他主動岔開這個話題說別的事情。
現在回想起來，中共邪黨文化近百年對中國傳統文化的肆意侵略，讓我國傳統文化變的千瘡百孔，優良的傳統漸漸被邪黨不倫不類的反傳統文化所取代。如果你稍加留意就會發現許多這種反傳統文化的現象。
比如，人們普遍習慣把領導稱做「老大」而坦然；不少人以直呼自己的爸爸「老王」或「老李」為新潮；不贍養老人謂之減輕負擔；遺棄自己的女嬰或者有病的孩子而無愧疚自責感；……筆者一次坐公車,遇到一件事情,就讓人哭笑不得。
一位年齡在六十左右的男性公民，在擁擠的車上準備下車，在往車門口擠的過程中，不小心踩了一個小夥的腳。由於該老人說「對不起」慢了，那位小夥恨恨的說：你是不是不想活了？想死就吭聲，老不死的！罵的老人臉上白一陣，紅一陣。當時我在旁邊，聽到這話心裏真不是滋味。誰都要老，誰都有父母，而那位小夥的話，讓人感覺他是異類似的，好像他沒有父母一樣，我真懷疑他會不會對自己的父親說同樣的話。
邪黨統治中國半個多世紀，它已經把中華的傳統美德糟蹋的滿目瘡痍。它們硬逼著法輪功弟子叫李洪志師父的名字以為是瀟灑；它們硬逼著法輪功弟子放棄對法輪佛法的信仰以為是在挽救人；它們硬逼著法輪功弟子踩李洪志師父的照片，以為就可以侮蔑李洪志師父的高尚人格。
適得其反，大法弟子是明白宇宙真理的人，豈能因為恐懼你邪黨的淫威而去做反傳統反人類的事情呢？邪黨迫害大法近八年，除了邪黨變的愈加的羸弱外，大法弟子不是越來越成熟了嗎？走在這條修煉路上的大法弟子不是越來越堅定了嗎？
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
記得有一回，公安局的政保科長找我談話時，他就談到這個問題。他說：你們法輪功弟子太膽小了，連你們師父的名字都不敢叫，這不是搞個人崇拜嗎？
我說：錯了，張科長。我們不叫師父的名字是對師父的尊重，是一個弟子對師父最起碼的禮節，並不是膽小，也不是搞個人崇拜。你想我連你的名字都不叫，而是稱你張科長，那麼是不是也說明我膽小呢？我稱你張科長，不直呼你的名字，是對你的尊重，並不是膽小不敢叫你的名字。我們祖先不是就有不直接叫別人名號的優良傳統嗎？為啥到我們這裡，非要我們做弟子的直接叫師父的名字呢？這不是對老師的極為不尊重嗎？
該科長見我這樣說，就再沒有談這個話題，我想他大概也明白我們為啥不願意叫師父名字的真正意圖了吧。後來他主動岔開這個話題說別的事情。
現在回想起來，中共邪黨文化近百年對中國傳統文化的肆意侵略，讓我國傳統文化變的千瘡百孔，優良的傳統漸漸被邪黨不倫不類的反傳統文化所取代。如果你稍加留意就會發現許多這種反傳統文化的現象。
比如，人們普遍習慣把領導稱做「老大」而坦然；不少人以直呼自己的爸爸「老王」或「老李」為新潮；不贍養老人謂之減輕負擔；遺棄自己的女嬰或者有病的孩子而無愧疚自責感；……筆者一次坐公車,遇到一件事情,就讓人哭笑不得。
一位年齡在六十左右的男性公民，在擁擠的車上準備下車，在往車門口擠的過程中，不小心踩了一個小夥的腳。由於該老人說「對不起」慢了，那位小夥恨恨的說：你是不是不想活了？想死就吭聲，老不死的！罵的老人臉上白一陣，紅一陣。當時我在旁邊，聽到這話心裏真不是滋味。誰都要老，誰都有父母，而那位小夥的話，讓人感覺他是異類似的，好像他沒有父母一樣，我真懷疑他會不會對自己的父親說同樣的話。
邪黨統治中國半個多世紀，它已經把中華的傳統美德糟蹋的滿目瘡痍。它們硬逼著法輪功弟子叫李洪志師父的名字以為是瀟灑；它們硬逼著法輪功弟子放棄對法輪佛法的信仰以為是在挽救人；它們硬逼著法輪功弟子踩李洪志師父的照片，以為就可以侮蔑李洪志師父的高尚人格。
適得其反，大法弟子是明白宇宙真理的人，豈能因為恐懼你邪黨的淫威而去做反傳統反人類的事情呢？邪黨迫害大法近八年，除了邪黨變的愈加的羸弱外，大法弟子不是越來越成熟了嗎？走在這條修煉路上的大法弟子不是越來越堅定了嗎？
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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