2001年3月，塔利班政權花了九牛二虎之力，將兩座巴米揚大佛炸毀。塔利班當時宰了50頭牛作為祭品，慶賀「異教神的毀滅」。而全世界的佛教徒、考古學家、乃至所有熱愛藝術的人們，則為世界最大的立佛、珍貴的歷史文化遺產遭滅頂之災感到無比痛心。
巴米揚石窟位於絲綢之路上，曾是希臘、印度、波斯文化交匯之地。公元前3世紀，印度孔雀王朝的阿育王征服現今阿富汗所在地，將佛教帶到這裡。直至公元7世紀，這裡一直是佛教香火興旺之地。公元7世紀，玄奘在前往印度求經途中路過阿富汗的巴米揚山谷，隨後在其著作《大唐西域記》中留下了寶貴的記載，其中寫道：「王城東北山阿有石佛立像，高百 四五十尺，金色景，室飾煥爛。東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有金俞石釋伽佛立像，高百餘尺，分身別鑄，總合成立。」這段文字所描述的，就是巴米揚大 佛。
2001年底，塔利班剛倒臺，聯合國教科文組織牽頭的國際專家小組就進駐阿富汗，開展文物保護和考古工作。5年過去，重建巴米揚大佛的呼聲越來越強烈。
拯救歷史遺產的國際行動
巴米揚的兩座大佛是在一個山崖上彫刻而成的。較大的那尊大佛高度為53米，較小的大佛高34.5米。佛像的主體為砂岩，一些小的部位如手、腳和面部則由泥和乾草混和物組成，並鋪上灰泥表層，用木料支撐。大佛矗立的山體上，還雕鑿了大大小小上千個洞穴、佛龕。
在塔利班以前，兩尊大佛面部已被剷平，其中一座大佛雙腿也被毀壞。塔利班毀佛之後，在山崖凹入處只能看到依稀佛像的輪廓，曾經矗立群山之間的兩尊大佛已經化為崖前那堆估計有200多噸的碎石沙礫。
聯合國教科文組織針對巴米揚遺蹟制定了一項浩大的保護、修繕工程。從2001年至今，該組織已經向阿富汗派出五個國際專家工作組。去年10月所成立的第 五期工作組共有30名成員，他們中包括阿富汗政府官員，以及來自日本、義大利、德國、法國的考古學家、地質學家和歷史學家。日本和德國政府是這項工程的主 要出資者。僅在一期工程中(2002年至2004年)，日本政府就捐贈了近200萬美元。
動盪的局勢給國際專家的工作帶來巨大的 挑戰。巴米揚地區至今仍然分布著不少地雷，不光有內戰時期塔利班與北方聯盟交戰時留下的地雷，甚至前蘇聯入侵阿富汗期間的地雷至今也沒有掃清。「我們在戶 外工作時會有安全人員陪同。在進入一個新的工作地點時，首先要由安全人員對該地點進行地雷探測，排雷後才能開始工作。」長崗正則告訴記者。
直到現在，巴米揚地區仍然沒有供電，專家們只能自帶小型的發電機。事實上，就連首都喀布爾的供電也是個問題，從晚上11點到早上6點，是官方規定的停電時間。
來自日本的專家主要負責考察巴米揚石窟中的壁畫和小佛像。那些建在山崖上的洞穴原來是寺院以及僧侶修行之地。據考察，洞穴裡的壁畫是在公元5世紀至9世紀期間創作的。由於年久失修，原來的壁畫現在只剩下約兩成。
曾經安置兩座大佛的佛龕乃至整個山崖，經歷炸藥的猛烈轟擊後已有坍塌的危險。佛龕內出現很大的裂痕。當直升機飛過上空，碎石紛紛從山崖上掉落。為此，德 國梅舍斯密特基金會免費向教科文組織提供腳手架，由德國軍隊從國內運到巴米揚，再由一個義大利公司進行施工，對山崖和佛龕進行加固。來自義大利的地質學家 在山崖上安裝了聯接著計算機的探測儀，隨時監測山崖表面的震動情況。
最為棘手的工作，莫過於如何處理那200噸重的佛像碎片。有傳言說塔利班在炸毀佛像後，曾經拉了40卡車的文物碎片到巴基斯坦變賣。聯合國教科文組織駐阿富汗負責人長崗正則向本刊證實，確實有一些文物被變賣流失了，但「情況並不像傳言中的那樣糟糕」。
在德國政府的出資下，國際古蹟遺址理事會兩年來負責對佛像的碎片進行蒐集、保護和分析。大至90噸重的石頭，小至細細的沙礫，都經考古專家們仔細發掘、歸類。除了碎石以外，專家們還發現了3000多個佛像表層的灰泥碎片。
據德國考古學家愛德蒙•梅爾澤介紹，用碳鑑定法對這些碎片進行分析結果表明，較小的佛像是在公元507年修建的，原來的外表是彩色；而較大的佛像修建時間是公元551年，外表為深紅色。
玄奘在《大唐西域記》中不僅記載了兩座巴米揚立佛，還這樣描述了另一座在附近的臥佛：「城東二三里伽藍中，有佛入涅臥像。長千餘尺。」這座長千餘尺(相 當於300米)的佛像如果確有其事，將是世界上最大的臥佛。有專家認為，這座佛像很可能已經毀於當地頻繁發生的地震當中。
如今，法籍阿富汗考古學家澤馬雅來•塔裡茲正孜孜不倦地在巴米揚尋找這座傳說中的臥佛。他發掘到了一些佛像頭部和幾道牆壁。塔裡茲相信，他已經觸摸到了供奉這座臥佛的寺廟的圍牆。
重修大佛的難題
幾乎從巴米揚大佛被毀的那一刻，全世界就開始談論有關重修大佛的話題。尤其是日本、泰國這樣信奉佛教的國家，對巴米揚大佛的命運更是牽腸挂肚。泰國前總理他信在會見阿富汗總理卡爾扎伊的時候，甚至請求阿富汗政府將佛像碎片交給泰國，讓大佛在泰國重生。
也許是國際社會的強烈關注，使阿富汗政府更加重視大佛的處理問題。卡爾扎伊在前往巴米揚視察時曾表示，大佛被毀是「阿富汗民族的災難」，併發誓要重建這兩尊大佛。阿富汗政府表示：佛像的重建是阿富汗民族和解的象徵。
許多阿富汗人也支持大佛的重建。他們的願望與政治、宗教無關，而只是將大佛視為阿富汗的歷史文化遺產。人們還認為，重建大佛可以吸引世界各地的遊客，為當地增加旅遊收入。
「讓巴米揚大佛重新站起來已經成為一種共識，但關鍵問題是：該怎麼樣去實現呢？」當記者問及巴米揚大佛是否會重建，聯合國教科文組織駐阿富汗負責人長崗正則並沒有給出一個明確的答案。
事實上，這是一個充滿爭議的問題。5年以來，各種重建計畫紛紛被提了出來。有人建議在山崖上重新鑿出兩個大佛，有人甚至說要用混凝土在原址上做出兩個大佛
巴米揚石窟位於絲綢之路上，曾是希臘、印度、波斯文化交匯之地。公元前3世紀，印度孔雀王朝的阿育王征服現今阿富汗所在地，將佛教帶到這裡。直至公元7世紀，這裡一直是佛教香火興旺之地。公元7世紀，玄奘在前往印度求經途中路過阿富汗的巴米揚山谷，隨後在其著作《大唐西域記》中留下了寶貴的記載，其中寫道：「王城東北山阿有石佛立像，高百 四五十尺，金色景，室飾煥爛。東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有金俞石釋伽佛立像，高百餘尺，分身別鑄，總合成立。」這段文字所描述的，就是巴米揚大 佛。
2001年底，塔利班剛倒臺，聯合國教科文組織牽頭的國際專家小組就進駐阿富汗，開展文物保護和考古工作。5年過去，重建巴米揚大佛的呼聲越來越強烈。
拯救歷史遺產的國際行動
巴米揚的兩座大佛是在一個山崖上彫刻而成的。較大的那尊大佛高度為53米，較小的大佛高34.5米。佛像的主體為砂岩，一些小的部位如手、腳和面部則由泥和乾草混和物組成，並鋪上灰泥表層，用木料支撐。大佛矗立的山體上，還雕鑿了大大小小上千個洞穴、佛龕。
在塔利班以前，兩尊大佛面部已被剷平，其中一座大佛雙腿也被毀壞。塔利班毀佛之後，在山崖凹入處只能看到依稀佛像的輪廓，曾經矗立群山之間的兩尊大佛已經化為崖前那堆估計有200多噸的碎石沙礫。
聯合國教科文組織針對巴米揚遺蹟制定了一項浩大的保護、修繕工程。從2001年至今，該組織已經向阿富汗派出五個國際專家工作組。去年10月所成立的第 五期工作組共有30名成員，他們中包括阿富汗政府官員，以及來自日本、義大利、德國、法國的考古學家、地質學家和歷史學家。日本和德國政府是這項工程的主 要出資者。僅在一期工程中(2002年至2004年)，日本政府就捐贈了近200萬美元。
動盪的局勢給國際專家的工作帶來巨大的 挑戰。巴米揚地區至今仍然分布著不少地雷，不光有內戰時期塔利班與北方聯盟交戰時留下的地雷，甚至前蘇聯入侵阿富汗期間的地雷至今也沒有掃清。「我們在戶 外工作時會有安全人員陪同。在進入一個新的工作地點時，首先要由安全人員對該地點進行地雷探測，排雷後才能開始工作。」長崗正則告訴記者。
直到現在，巴米揚地區仍然沒有供電，專家們只能自帶小型的發電機。事實上，就連首都喀布爾的供電也是個問題，從晚上11點到早上6點，是官方規定的停電時間。
來自日本的專家主要負責考察巴米揚石窟中的壁畫和小佛像。那些建在山崖上的洞穴原來是寺院以及僧侶修行之地。據考察，洞穴裡的壁畫是在公元5世紀至9世紀期間創作的。由於年久失修，原來的壁畫現在只剩下約兩成。
曾經安置兩座大佛的佛龕乃至整個山崖，經歷炸藥的猛烈轟擊後已有坍塌的危險。佛龕內出現很大的裂痕。當直升機飛過上空，碎石紛紛從山崖上掉落。為此，德 國梅舍斯密特基金會免費向教科文組織提供腳手架，由德國軍隊從國內運到巴米揚，再由一個義大利公司進行施工，對山崖和佛龕進行加固。來自義大利的地質學家 在山崖上安裝了聯接著計算機的探測儀，隨時監測山崖表面的震動情況。
最為棘手的工作，莫過於如何處理那200噸重的佛像碎片。有傳言說塔利班在炸毀佛像後，曾經拉了40卡車的文物碎片到巴基斯坦變賣。聯合國教科文組織駐阿富汗負責人長崗正則向本刊證實，確實有一些文物被變賣流失了，但「情況並不像傳言中的那樣糟糕」。
在德國政府的出資下，國際古蹟遺址理事會兩年來負責對佛像的碎片進行蒐集、保護和分析。大至90噸重的石頭，小至細細的沙礫，都經考古專家們仔細發掘、歸類。除了碎石以外，專家們還發現了3000多個佛像表層的灰泥碎片。
據德國考古學家愛德蒙•梅爾澤介紹，用碳鑑定法對這些碎片進行分析結果表明，較小的佛像是在公元507年修建的，原來的外表是彩色；而較大的佛像修建時間是公元551年，外表為深紅色。
玄奘在《大唐西域記》中不僅記載了兩座巴米揚立佛，還這樣描述了另一座在附近的臥佛：「城東二三里伽藍中，有佛入涅臥像。長千餘尺。」這座長千餘尺(相 當於300米)的佛像如果確有其事，將是世界上最大的臥佛。有專家認為，這座佛像很可能已經毀於當地頻繁發生的地震當中。
如今，法籍阿富汗考古學家澤馬雅來•塔裡茲正孜孜不倦地在巴米揚尋找這座傳說中的臥佛。他發掘到了一些佛像頭部和幾道牆壁。塔裡茲相信，他已經觸摸到了供奉這座臥佛的寺廟的圍牆。
重修大佛的難題
幾乎從巴米揚大佛被毀的那一刻，全世界就開始談論有關重修大佛的話題。尤其是日本、泰國這樣信奉佛教的國家，對巴米揚大佛的命運更是牽腸挂肚。泰國前總理他信在會見阿富汗總理卡爾扎伊的時候，甚至請求阿富汗政府將佛像碎片交給泰國，讓大佛在泰國重生。
也許是國際社會的強烈關注，使阿富汗政府更加重視大佛的處理問題。卡爾扎伊在前往巴米揚視察時曾表示，大佛被毀是「阿富汗民族的災難」，併發誓要重建這兩尊大佛。阿富汗政府表示：佛像的重建是阿富汗民族和解的象徵。
許多阿富汗人也支持大佛的重建。他們的願望與政治、宗教無關，而只是將大佛視為阿富汗的歷史文化遺產。人們還認為，重建大佛可以吸引世界各地的遊客，為當地增加旅遊收入。
「讓巴米揚大佛重新站起來已經成為一種共識，但關鍵問題是：該怎麼樣去實現呢？」當記者問及巴米揚大佛是否會重建，聯合國教科文組織駐阿富汗負責人長崗正則並沒有給出一個明確的答案。
事實上，這是一個充滿爭議的問題。5年以來，各種重建計畫紛紛被提了出來。有人建議在山崖上重新鑿出兩個大佛，有人甚至說要用混凝土在原址上做出兩個大佛
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