中國和尚多奇志 不念佛經愛刀槍

這段時間以來,我國宗教界的大師們又給了我們不小的驚奇。也難怪美國國務院有關官員宣稱將中國等八國列入2006年度國際宗教自由「特別關注國家」名單。就此還勞動我國的外交部專門為此召開了新聞發布會。

我不是宗教人士,也不是宗教方面的有關專家學者,在黨的教育下,我絕對是一個唯物主義者。但是,隨著年齡的增長,看了許多關於宗教方面的電影電視,因此也知道,無論是佛教,道教,基督教,還是伊斯蘭教都是以淡泊名利,樂於助人,慈悲為懷作為教義的。

1949後,在我們黨的領導下,宗教變成了統戰工具。不過,現在的宗教可不僅僅作為統戰工具這麼簡單。隨著改革開放的深入,宗教也跟著變了味,我們的寺院,道觀,教堂,清真寺開始了市場化的經營。變成了以騙財騙色為根本的公司。

現在,方丈、真人、教主都成了具有社會主義性質的CEO,大街上滿是和尚在到處遊走。逢人便推銷什麼聖物,一張金屬卡片開價就要幾百塊,還說是某某某大師留下的云云。人們對此都嗤之以鼻,大罵這些禿驢無恥。而我們的方丈也到處在公開場合露面,不久前,少林的那些所謂得道高僧搞了個開光手機號拍賣,更有甚者,某些禿驢還想著要給少女們開苞,靠,歷朝歷代也沒有看過如此狗膽包天的禿賊。

不久前,中國和印度聯合搞了一個重走玄奘西行路的這麼一個友好交往活動,同時也為中國國家主席胡錦濤訪問印度作鋪墊。於是,中國派出了來自玄奘寺的住持「傳真」法師在一大幫子人的簇擁下,風風光光開始他們的西行路,本來我不想多說什麼,因為以宗教作為友好交往的方式我們已經見貫不怪。可是在嘉峪關的一幕卻讓我大吃一驚,我發現了我們的「大師」還不是我想像中的僅僅聚斂點錢物就算的人。只見我們的大師飛身上城樓,彎弓搭箭,連發三矢,但見樓下草人應弦而倒,傳真大師的箭法如此精妙博得了隨行人員的一致喝采。傳真滿意的從樓上走下,還給那個做這生意的人簽字留名。這種種舉動讓身在萬里之外的我大跌眼睛。

嘉峪關,是中國古代北方軍事重鎮,在這座飽經滄桑的重鎮發生了無數大大小小的戰事,死的人可謂不計其數,唐代詩人李白在他那首著名的《戰城南》中寫到,一場大戰後,將軍和士兵們都受到了很大的心理創傷,於是,得出了一個讓世人驚嘆無比的名言:「乃知兵者是凶器,聖人不得已而用之。」雖然,今天的嘉峪關已經變成了旅遊勝地,可是作為一個以慈悲為懷的出家人是不應該玩如此遊戲的。姑且不要你像歷代高僧那樣永遠懷著一顆憐愛眾生的心,在這裡焚香祭拜,超度亡魂。但至少你不應該把殺人的武器作為玩具來彰顯你的多才多藝。真不知道,慈悲在你心中為何物。如果當真熱愛軍旅,當初又何必出家。

不久以後,讓我堅定的相信,我們的這位大師是沒有慈悲之心的。射箭一事若是無心之舉倒也讓人能夠諒解,畢竟現代化的戰爭已經看不到弓箭的影子了,而且此類遊戲到處都是。可是這一次,讓我看清了這些傢伙的真實嘴臉。2006年11月21日在南京市玄武公安分局特巡警大隊的大比武活動上,玄奘寺的住持「傳真」法師又端起衝鋒槍進行了實彈射擊。看他那副臥倒瞄準的熊樣,儼然就像是黨國電影裡刻畫的土匪特務。如果大家不相信,可以參見新華網。

高僧尚且如此,下面的雜牌和尚就不必多說了。隨著一次次的運動,我們的傳統文化已經走到了滅絕的邊緣。我們傳統的道德也在逐步消亡。文革期間,我國的宗教遭受了滅頂之災,這都是拜黨所賜。因此,如此和尚的出現又有什麼奇怪的呢?

佛家也有習武強身,衛道除魔的先例,但是在鋤暴安良的過程中也保留著一顆慈悲之心,為了不傷及性命,僧人幾乎都用棍子。可我們黨沒有悲天憫人之心,黨認為魔在進步,便要求我們的僧人跟著進步。在這裡,我強烈建議以少林寺為試點,在寺內建立一支能適合全天候作戰的現代化武僧,再用降魔衛道的口號來鎮壓黨認定的魔。

毛澤東曾經為女民兵寫了首詩,其中有「中華兒女多奇志,不愛紅裝愛武裝。」其實,在黨的教育下,愛武裝的人又何止這些女兵,我們的傳真大師就是一個活脫脫的例子,中華和尚也多奇志,也是不念佛經愛刀槍的社會主義保衛者。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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