胡錦濤的「死穴」

中共十六屆六中全會已經落幕。全會召開前夕，北京高層強勢處理上海陳良宇貪腐案，引起了世人的廣泛矚目。按習慣套路，把此案與打擊上海幫的黨內權力鬥爭相掛鉤，不算新鮮之論；筆者反而注意到近日網路、媒體上流傳的一個富有代表性的樂觀評價，曰：如果把中共「十一五」發展計畫的紮實，處理國際事務的日漸大氣，反腐力度的不斷強化，中央部委數十個調研組分赴各國考察社會分配、福利制度、勞資關係、突發應急措施等等聯繫起來，那麼，陳良宇案也許可以被看作中國進入第三個「強力作為時代」的標誌。

但是，與此同時，正值「四人幫」倒臺30週年也即文革十年浩劫結束30週年，各方媒體報導：對於中共歷史這樣一個重大轉折點--今天中國大陸所有改革開放成就都是由此發軔，北京當局卻嚴令媒體、報章迴避、噤聲，不允許作任何的報導和討論。為此，德國之聲引述分析家的話指出：這反映了中國領導層還缺乏客觀反思自身歷史的意願。

這，正是胡錦濤的「死穴」。也是所謂進入「強力作為時代」的最大瓶頸。「歷史」是什麼？通俗的說法，歷史，就是一個社會生命體的「前世今生」。沒有「前世」，何來「今生」？不敢面對自身生命的真實過去，怎麼可能在「今生」與「來世」──現實與未來的發展中獲得正確的方向和真切的動力？

所謂「強力作為的時代」，這個「強力」，如果不從從對歷史得失的清醒認識中來，還可能從哪裡來？「前事不忘，後事之師」。沒有「不忘」的「前事」，何來「後事」的「作為」？事實上，缺乏歷史感，沒有歷史的長大視野和眼光，恰正是胡錦濤、溫家寶這一代技術官僚型的領導人身上的致命弱點。那麼，什麼叫歷史感呢？歷史感，就是一個人──特別是領導者，通過對於歷史的客觀反思，而清醒認識自身處在歷史某一個階段、環節及其客觀定位所生發出來的為政遠見。都說，政治管十年八年，歷史管百年千年，文化，則是千千百百年傳承的事業。一個有歷史感的政治家，不但要懂得「頭痛醫頭，腳通醫腳」的現實政治，更要有百年千年的歷史眼光，知道眼前的舉措所可能牽動的歷史關節；而且還必須有大的文化關懷，從文明發展、文化傳承的角度對現實政治行為加以評估和設限。在「歷史感」面前栽觔斗，胡錦濤主政後可謂劣跡斑斑。前有鼓吹學習古巴、北朝鮮的意識形態控制，後有最近北京政治圈子盛傳的胡對越共民主改革是「背叛社會主義」批示；更不必說，在經濟建設層面，「China」變「拆哪！」殺雞取卵式地拆舊城建新城，把一座座千年古城如北京、杭州、蘇州等等拆得面目全非，是對人類文明、文化的極大無知與褻瀆了。

有關評論還認為：溫家寶在國慶57週年招待會上對改革開放「只會前進，不會倒退」的誓言，對「大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果」的強調，《人民日報》社論對「我們處在一個新的歷史起點上」的動員，都顯示新一代領導人不會錯過「大有可為的戰略機遇期」。問題正在於，這個「新的歷史起點」，沒有全新歷史觀的支撐，如果沒有面對真實歷史、解決歷史遺留問題的廣闊心胸，就不可能「大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果」（包括西方的民主制度），任何真實推動歷史進步的社會變革都不可能持久的，任何「戰略機遇」都是不可能把握住的。要進入所謂「強力作為的時代」，就不是表面上說說「三個代表」、「和諧社會」等等漂亮話，可以奏效的。