法院院長們為什麼「前腐後繼」?

2006 年8月底,曾經擔任安徽阜陽中院院長的尚軍(女)、劉家義、張自民,因涉嫌受賄和巨額財產來源不明,分別被安徽省檢察院反貪局偵查終結,移送安徽省的安慶市、滁州市、六安市三地檢察院審查起訴。據報導,在2005年,阜陽中院發生了震驚全國的腐敗窩案,中院兩名副院長(王建民、朱亞),十餘名庭長、副庭長涉嫌受賄,悉數被判刑。(9月10日《民主與法制時報》)
  
  法院,是社會正義的最後一道防線,而法院院長,則是社會底線正義的守護神。法院院長、法官「前腐後繼」,則不僅是一個為官者「官德」的淪喪,也是社會良知、正義和責任的淪喪。如果說官僚腐敗弄髒的只是水流,那麼,法院院長、法官的腐敗,則把水源敗壞了。美國著名法學家伯爾曼在他的《法律與宗教》中寫道,「法律必須被信仰,否則它將形同虛設」,法院腐敗的嚴重性就在於,它褻瀆了法律的權威性和至上性,動搖了人們對法律的信仰。
  
  從阜陽中院的這一系列腐敗案中,我看到的,除了權錢交易、權色交易之外,還有一張巨大的「關係網」。張自民的後臺是尚軍,尚軍的後臺是安徽省原省委副書記、曾任阜陽地委書記的王昭耀,此外,安徽省原副省長、曾任阜陽市委書記的王懷忠,與這個只有初中學歷,卻能從食品廠工人做到市委副書記的尚軍也有一腿。王懷忠倒下了,接著,王昭耀也被雙規,接下來,尚軍、劉家義、張自民等前任、現任法院院長,以及庭長、副庭長等都應聲倒下。這張「關係網」,就像多米諾骨牌,「頭牌」的跨掉,也預示著一個城市,乃至一個省市「政壇」的大地震。
  
  費孝通先生曾把這種「關係網」總結為一種「差序格局」的模式,「好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋……一圈圈推出去,愈推愈遠,也愈推愈薄」。一榮俱榮,一損俱損,或許,正是因為這種「關係網」差序格局的特殊性,才會有現在這種「前腐後繼」,腐敗的「多米諾骨牌」也才能找到生存的土壤和空間。如果說在古代,各種關係網的聯結是以家族、血緣、地域為紐帶,那麼,到了今天,這種關係網則以金錢、色慾為紐帶,由權力來支撐的。
  
  儘管封建宗法勢力已經土崩瓦解,但鄉土社會的差序理念卻在以「己」為中心的小圈子內被普遍實踐著,深深影響了人們的心理和處世觀,甚至,從根本上決定著人們的行為方式。「章子不如條子,條子不如面子」,如今,要陞官,要調動,最優選擇不是什麼按程序、按法律,而是「求關係」。在官場中,所謂的「乾爹」、「同門子弟」、「鐵哥們朋友」、「情人」等等,都以「情」,以「關係」作為媒介來誘導的。這種潛規則不僅僅是官場局內人士的心理默契,而且「歷史悠久」,以至於成了人們在利益算計與索求時約定俗成的行為選擇。
  
   法院院長「前腐後繼」發人深省。馬克斯·韋伯在他的《新教倫理與資本主義》中說,任何一項事業背後,必須存在一種無形的精神力量。然而,當代中國,「老傳統基本消失,新傳統名存實亡,在荒涼的傳統道德殿堂廢墟上,並無新建築應運而生」。很顯然的,生成法律至上,而不是關係至上的「新文化」,是一項艱鉅的任務。西歐的法律社會,是在文藝復興、思想啟蒙的思想上建立起來的,經過了近300年的歷史。「關係秩序」與法律秩序水火不容,要抑制這種關係大國的遺風,只能依靠市場化制度的完善和政治體制改革的洗禮(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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