東方情人節：神聖與荒唐

2006-08-02 08:48 作者:慕毅飛

今年的七夕，似乎比往年熱鬧，把「七夕」變成「東方情人節」的努力，正在一些地方變成現實。

杭州舉辦了「七夕相親大會」，有2000多男女參加，一些青年男女在古裝打扮的「月老」撮合下，進行了成功的「速配」(7月30日《今日早報》)。南京舉辦的「東方情人節·萬人相親會」，為時兩天，吸引了萬餘人參加(7月29日新華網)。更有意思的是，一批專家學者聚會河北邢臺，通過了保護「七夕」文化的邢臺宣言。認為「七夕」文化集中體現了中華民族勤勞勇敢的品質和堅貞不屈的愛情觀，對於構筑和睦家庭、建設和諧社會有著重要的現實意義。
　　

如此的七夕，有它不可承受之重。七夕的文化內核，細剖起來，也就兩個東西：一是牛郎織女的故事，一是七夕乞巧的風俗。把這樣的七夕扯到了「和諧社會」，彷彿有些神聖，只是這樣的神聖，距離荒唐，也就一步之遙。

　　只因自由戀愛受到專制的迫害，七夕才成了「金鳳玉露一相逢」的日子。天上有鵲橋相會，牛郎織女兩大星座竟夜經天，給仰望星空的人們以無盡的遐想；地上有淚灑相思，那夜的雨水露滴，據說都是牛郎織女喜極而泣的熱淚。所謂「東方情人節」，就是由此而來。秦觀那「兩情若在久長時，又何必朝朝暮暮」的詩句，更讓人有足夠的理由，把七夕扯到了「情人」上。問題是「情人」本不是傳統文化允許存在的東西，牛郎織女最終只能隔河相望，只能一年見上一面，裡面就包含著對自由戀愛天不經地不義的懲罰。牛郎織女的故事充滿了鬥爭，鬥爭的結果，也只是一年見一面，這實在說不上是什麼勝利。非要拿七夕來祝福愛情或是鼓勵鬥爭，恐怕都是既不吉利也不和諧的。
　　

再從古代的風俗看，七夕不過是個女兒的乞巧節，這從東晉葛洪的《西京雜記》就可看出，所謂「漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」，記載的就是這個風俗。唐人有詩：「七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」更是傳神地寫出了七夕那夜的乞巧情景：少女們祈求織女賜巧，一手持繡花針，一手拿五色絲線，看誰穿得快、穿過多。女紅是古代女子的看家本領，肯定不是今天女孩喜歡玩的東西，真要動員女孩子們來借月乞巧，怕也會只剩下幾份滑稽。

　　其實，多一個節日，多一份熱鬧，不鑽牛角尖，倒也不妨將七夕過成一個「情人節」。不就多了一個送花傳情的機會，多了一個燭光含情的機會，多了一個相親結緣的機會，何樂而不為？只是不要弄得那麼神聖、那麼莊嚴，以「保護」名義發表什麼「宣言」，讓人覺得彷彿要跟「2.14」的情人節爭個高低似的。因為較起真來，將七夕定為「情人節」，神聖不多，荒唐倒是不少。