天真的知識分子，以救國救民之熱血，對馬列主義之痴迷，一開始，就受了毛集團的騙，上了他們的當，所謂「上賊船容易下賊船難」，大多很難脫身。知識份子一旦醒悟就成了異議份子。
一九四七年七月一日黃昏，一個晉綏公安局的幹部，持著一把斧頭，竄進山西興縣的一個窯洞中，拉出了一個身體孱弱的人，把他砍死在山野裡，然後，把屍體埋進了一個枯井中。這個死者，就是當時被監護的思想犯王實味。
王實味──中共首位思想犯
王實味是延安時期的中央研究院的特別研究員，曾出版過幾本小說，翻譯出版過一 些著名的外國小說。在延安四年期間，曾翻譯過一、二百萬字的馬列原著（他的譯者的名字，一九四九年以後出版時被抹去）。只因為寫了篇散文「野百合花」，批評了延安一些高幹的腐化生活：「歌囀玉堂春，舞回金蓮步」（據說，這事影射毛澤東、江青），指責了「衣分三色，食分五等」的不平等待遇；提出了成立「學習委員會」，要經過民主選舉的意見，如此而已。然而，卻因此被戴上了「托派」和「暗藏的國民黨探子」的帽子，被隔離審查，以至在撤退途中，竟遭處決。而在王實味被整肅之後，接踵而至的「搶救運動」更置上千的延安幹部，被無辜遭到審查。其逼供刑訊的慘烈，當事人至今回憶，猶不寒而慄。
胡風、林昭、遇羅克、王申酉……
在這之後的八年，王實味的北大同學胡風，也因「三十萬言書」，發表了對文藝的一些不同看法，結果被監禁達二十四年之久。而在「胡風案」之後，全國開展了清查「胡風分子運動」和「肅清歷史反革命運動」，使得數十萬知識份子因言論和歷史，受到「開除」、「清洗」、勞教、勞改等非法處理。
而在此之後，因五七年鳴放中的言論被處死的北大學生林昭；在文革中，因批判「血統論」，由毛澤東親自批准槍斃的中學生遇羅克；因不同意毛澤東的一些言論，被毛遠新提議槍斃的張志新；打倒「四人幫」以後，因日記中的言論被處死的王申酉，等等。
在中共的歷史上，也曾有過幾個具有民主思想的領導者，比如、陳獨秀、瞿秋白、張聞天、胡耀邦、趙紫陽擔任總書記的那些年，然而，他們的掌權都只是很短一個時期，就被頑固派推下臺，而且，結局都很慘．陳獨秀被開除出黨，終身著述、貧病交加而亡；瞿秋白被罷黜，又被丟棄在長征途中，被俘犧牲，文革中被滅屍揚灰；胡耀邦被罷黜後，抑鬱而終；趙紫陽被削職後，被軟禁至死！
知識份子變成了異議份子
這就說明，中國的共產主義運動，與同一時代的中國知識份子，有著一系列不相容而且相悖的地方，以至於構成一 系列的矛盾，發生一 系列的事件和慘案。
第一、痴迷的理想與陰險的欺騙之間的矛盾。近、現代知識份子大部分在為苦難的祖國尋求出路，其中一部分人就信奉了共產主義。殊不知，共產主義乃是天邊的地平線，是一個可望而不可即的烏托邦。而中共的頭目們，像毛澤東之流，他們本身並不像一些知識份子那樣，痴信馬列。毛澤東肚子裡儘是記載著帝王將相權謀的線裝書，平生並沒有讀多少馬列的書。他的馬克思主義哲學，還是延安時期，從艾思奇那裡學來的「舶來品」，政治經濟學方面的知識，則是五六十年代讀了幾本翻譯過來的蘇聯教科書。他真正熟悉的是封建帝王的權謀。
因此，天真的知識份子，以救國救民之熱血，對馬列主義之痴迷，一開始，就受了毛集團的騙，上了他們的當，所謂「上賊船容易下賊船難」，大多很難脫身。然後，就誤把野心家、陰謀家當革命家，當發覺他們的紕漏時，正直的知識份子就會有意見。這時，知識份子就成了異議份子。而為了整肅，他們還會編造一些政治上的罪名，如王實味的「托派」、國民黨特務，胡風的「集團」，林昭的「中國自由青年戰鬥聯盟」以及現正施行的「顛覆國家政權」「裡通外國」等等，然後加以整肅，直到殺頭（暗殺或被判死刑）。
中共的黑社會秘密幫派的性質
第二、對民主自由平等的追求，與封建專制獨裁製度的矛盾。中共誕生之日起，就帶著黑社會秘密幫派的性質，在專制獨裁中成長壯大。而在延安時期以後，這種獨裁專制，被毛澤東以黨內文件形式，如「黨委會的工作方法」固定了下來；而在一九四九年以後，提出「書記挂帥」、「政治挂帥」、「全面專政」之類的口號，更加使共產黨在政治、經濟、文化等各個領域裡的獨裁製度化。
但是，知識份子在近代，接受了西洋的民主、自由、平等的思想，如，「不自由，毋寧死」，也接受了中國古代，如孟子的「君之視臣如草芥，臣之視君如寇繳」，「民可載舟，亦可覆舟」等帶有民主、人權、平等因素的思想。這種中西雜揉的思想，就形成了中國知識份子對民主的追求，和對正義的堅持。
他們又受了古代所謂「文死諫，武死戰」的傳統精神的影響，很容易被那些「知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則嘉勉」等說教的誘惑，因而，就常以「敢言」自詡，動輒上書言事。這樣，就常常觸犯龍顏和各級獨裁者，以致被視為麻煩製造者、異議份子，必欲除之而後快。
王實味雖獲平反仍是一個思想犯
第三、中共長期「依靠」工農，歧視知識份子，造成社會裂痕。從一九二一年中共建立，到鄧小平在一九七九年，提出「科學技術也是生產力」，「知識份子是工人階級一部分」的口號，在這漫長的半個多世紀裡，中共一直以工農為革命的基本群眾，也以工農為它的統治基礎。而把知識份子視為一種游離於革命與反革命之間的異己的力量。因此，在蘇區，肅清AB團。在長征途中，竟然以凡是戴眼鏡的，都是不可靠的，堅決予以殺害；解放後，歷次運動，都以知識份子為運動對象，直到文革中，知識份子更是被認為「知識愈多愈反動」，定為「臭老九」（地主、富農、反革命、壞分子、右派、叛徒、特務、頑固不化的走資派、堅持反動立場的知識份子），成了社會的公敵。
雖然，王實味在一九九二年二月七日，被公安部宣布對「托派」問題予以平反，但他的黨籍並未恢復（當然，他若有知，也不一 定要求什麼 黨籍，他在延安，就提出過退黨），他仍是一個思想犯。
一九四七年七月一日黃昏，一個晉綏公安局的幹部，持著一把斧頭，竄進山西興縣的一個窯洞中，拉出了一個身體孱弱的人，把他砍死在山野裡，然後，把屍體埋進了一個枯井中。這個死者，就是當時被監護的思想犯王實味。
王實味──中共首位思想犯
王實味是延安時期的中央研究院的特別研究員，曾出版過幾本小說，翻譯出版過一 些著名的外國小說。在延安四年期間，曾翻譯過一、二百萬字的馬列原著（他的譯者的名字，一九四九年以後出版時被抹去）。只因為寫了篇散文「野百合花」，批評了延安一些高幹的腐化生活：「歌囀玉堂春，舞回金蓮步」（據說，這事影射毛澤東、江青），指責了「衣分三色，食分五等」的不平等待遇；提出了成立「學習委員會」，要經過民主選舉的意見，如此而已。然而，卻因此被戴上了「托派」和「暗藏的國民黨探子」的帽子，被隔離審查，以至在撤退途中，竟遭處決。而在王實味被整肅之後，接踵而至的「搶救運動」更置上千的延安幹部，被無辜遭到審查。其逼供刑訊的慘烈，當事人至今回憶，猶不寒而慄。
胡風、林昭、遇羅克、王申酉……
在這之後的八年，王實味的北大同學胡風，也因「三十萬言書」，發表了對文藝的一些不同看法，結果被監禁達二十四年之久。而在「胡風案」之後，全國開展了清查「胡風分子運動」和「肅清歷史反革命運動」，使得數十萬知識份子因言論和歷史，受到「開除」、「清洗」、勞教、勞改等非法處理。
而在此之後，因五七年鳴放中的言論被處死的北大學生林昭；在文革中，因批判「血統論」，由毛澤東親自批准槍斃的中學生遇羅克；因不同意毛澤東的一些言論，被毛遠新提議槍斃的張志新；打倒「四人幫」以後，因日記中的言論被處死的王申酉，等等。
在中共的歷史上，也曾有過幾個具有民主思想的領導者，比如、陳獨秀、瞿秋白、張聞天、胡耀邦、趙紫陽擔任總書記的那些年，然而，他們的掌權都只是很短一個時期，就被頑固派推下臺，而且，結局都很慘．陳獨秀被開除出黨，終身著述、貧病交加而亡；瞿秋白被罷黜，又被丟棄在長征途中，被俘犧牲，文革中被滅屍揚灰；胡耀邦被罷黜後，抑鬱而終；趙紫陽被削職後，被軟禁至死！
知識份子變成了異議份子
這就說明，中國的共產主義運動，與同一時代的中國知識份子，有著一系列不相容而且相悖的地方，以至於構成一 系列的矛盾，發生一 系列的事件和慘案。
第一、痴迷的理想與陰險的欺騙之間的矛盾。近、現代知識份子大部分在為苦難的祖國尋求出路，其中一部分人就信奉了共產主義。殊不知，共產主義乃是天邊的地平線，是一個可望而不可即的烏托邦。而中共的頭目們，像毛澤東之流，他們本身並不像一些知識份子那樣，痴信馬列。毛澤東肚子裡儘是記載著帝王將相權謀的線裝書，平生並沒有讀多少馬列的書。他的馬克思主義哲學，還是延安時期，從艾思奇那裡學來的「舶來品」，政治經濟學方面的知識，則是五六十年代讀了幾本翻譯過來的蘇聯教科書。他真正熟悉的是封建帝王的權謀。
因此，天真的知識份子，以救國救民之熱血，對馬列主義之痴迷，一開始，就受了毛集團的騙，上了他們的當，所謂「上賊船容易下賊船難」，大多很難脫身。然後，就誤把野心家、陰謀家當革命家，當發覺他們的紕漏時，正直的知識份子就會有意見。這時，知識份子就成了異議份子。而為了整肅，他們還會編造一些政治上的罪名，如王實味的「托派」、國民黨特務，胡風的「集團」，林昭的「中國自由青年戰鬥聯盟」以及現正施行的「顛覆國家政權」「裡通外國」等等，然後加以整肅，直到殺頭（暗殺或被判死刑）。
中共的黑社會秘密幫派的性質
第二、對民主自由平等的追求，與封建專制獨裁製度的矛盾。中共誕生之日起，就帶著黑社會秘密幫派的性質，在專制獨裁中成長壯大。而在延安時期以後，這種獨裁專制，被毛澤東以黨內文件形式，如「黨委會的工作方法」固定了下來；而在一九四九年以後，提出「書記挂帥」、「政治挂帥」、「全面專政」之類的口號，更加使共產黨在政治、經濟、文化等各個領域裡的獨裁製度化。
但是，知識份子在近代，接受了西洋的民主、自由、平等的思想，如，「不自由，毋寧死」，也接受了中國古代，如孟子的「君之視臣如草芥，臣之視君如寇繳」，「民可載舟，亦可覆舟」等帶有民主、人權、平等因素的思想。這種中西雜揉的思想，就形成了中國知識份子對民主的追求，和對正義的堅持。
他們又受了古代所謂「文死諫，武死戰」的傳統精神的影響，很容易被那些「知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則嘉勉」等說教的誘惑，因而，就常以「敢言」自詡，動輒上書言事。這樣，就常常觸犯龍顏和各級獨裁者，以致被視為麻煩製造者、異議份子，必欲除之而後快。
王實味雖獲平反仍是一個思想犯
第三、中共長期「依靠」工農，歧視知識份子，造成社會裂痕。從一九二一年中共建立，到鄧小平在一九七九年，提出「科學技術也是生產力」，「知識份子是工人階級一部分」的口號，在這漫長的半個多世紀裡，中共一直以工農為革命的基本群眾，也以工農為它的統治基礎。而把知識份子視為一種游離於革命與反革命之間的異己的力量。因此，在蘇區，肅清AB團。在長征途中，竟然以凡是戴眼鏡的，都是不可靠的，堅決予以殺害；解放後，歷次運動，都以知識份子為運動對象，直到文革中，知識份子更是被認為「知識愈多愈反動」，定為「臭老九」（地主、富農、反革命、壞分子、右派、叛徒、特務、頑固不化的走資派、堅持反動立場的知識份子），成了社會的公敵。
雖然，王實味在一九九二年二月七日，被公安部宣布對「托派」問題予以平反，但他的黨籍並未恢復（當然，他若有知，也不一 定要求什麼 黨籍，他在延安，就提出過退黨），他仍是一個思想犯。
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