女告父包二奶成了「羅生門」

　　前不久，「女兒告父親，兩上中紀委」的新聞經媒體報導後，引起了社會的廣泛關注。此後該事件的男主人翁——「包二奶父親」王志華在對此則報導作出回應時，聲稱「包二奶」一事乃子虛烏有，而王志華之妻卻說：「他是胡說，是在演戲！」那麼，「女告父包二奶」的真相到底如何？到底是誰在「演戲」呢？

　　日本著名導演黑澤明曾拍過一部名為《羅生門》的電影，故事發生在12世紀的日本，一名武士被人殺害在叢林裡，作為證人的樵夫、凶手、死者的妻子、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護自己，提供了美化自己、使得事實真相各不相同的證詞。女兒指責父親包養「二奶」，而父親卻聲稱自己被冤枉、「生不如死」，而妻子又直指丈夫在「胡說」，這不就是一出現實版的《羅生門》麼？

　　孰是孰非，大家都很想知道答案。林肯說過，「你可以在一些時候欺騙所有的人，也可以在所有的時候欺騙一些人，但你不可能在所有的時候欺騙所有的人。」我們相信，事情的真相總會水落石出的。但是，這個真相大白的過程並不是自然而然的，它需要人的判斷力。而對於王志華是否「包二奶」，現階段任何猜測與推斷都很難直達最深層的真相。

　　其實，「女告父包二奶」本來不該是一樁「葫蘆案」。這場原本屬於家庭內部的情感糾紛之所以一步步地成為社會話題，其根本原因就是王志華的身份是山東省國土廳一名紀檢幹部。由於目前幾乎各地方各系統都有對黨員幹部「八小時以外」的監督規定，王志華有沒有「包二奶」的劣跡，按道理來講「組織上」最應當知曉。但我們看到，在這個問題上，「組織上」似乎卻拿不出什麼令人信服的證據來。這說明，對於黨員幹部「八小時以外」的行為，仍缺少一個完整的、系統的規範。還有，黨員幹部來源於群眾之中、生活於群眾之中，生活在黨員幹部周邊的群眾，對黨員幹部的情況也應該最熟悉。但奇怪的是，在王志華是否 「包二奶」這個問題上，居然也聽不到群眾的聲音。正是組織監督與群眾監督的雙重缺失才「害慘」了王志華——其妻女「懷疑一切」，其本人也無法自證清白—— 如果王志華是「冤枉」的話。