「人獸雙面」的中國人

 出身中文系的我,長久以來都被一個歷史物所困擾,那就是楚霸王項羽。在許多中文系老師眼中,項羽是睥睨一世的英雄,由於又很悲劇,所以得到他們的偏愛。然而,我讀《史記.項羽本紀》,卻為他酷愛屠殺的性格,感到不寒而慄。如果我身處秦朝末年,是新安的降卒,是咸陽的百姓,那我將可能死在項羽的狂笑之下。

 這樣一個沾滿血腥,殘虐異常的人物,竟然在歷史上被當成英雄,實在讓我的價值觀發生了困擾。是的,項羽有其可愛的一面,那就是對自己的親朋士卒特別好,可以和士兵共衣食,和親友同享樂。再加上他戰無不勝、攻無不克的超級勇猛,讓許多中國人欽服不已,不禁為「霸王別姬」潸然淚下。

 問題是,項羽的偏心、勇猛,足以抵銷他屠殺上百萬人的罪過,甚至得到正面的歷史評價嗎?作為一個人道主義者,一個人權至上者,我每次讀項羽本紀,都不免對楚霸王有所鄙夷。

 近代中國還有一個如項羽那樣令人困擾的人物,那就是毛澤東。這個領導共產黨打敗超級軍閥蔣介石,統一天下,建立紅朝的湖南人,成了中國人心目中的英雄。但在這個「英雄」手中,卻因三反五反和文化大革命,讓數千萬的中國人慘死。從人道的標準來看,他早該打入希特勒的水平,可是他的肖像卻仍高挂天安門廣場,供中國人景仰。

 我不禁對中國人的價值觀感到不解,是什麼樣的民族本質,讓他們把屠夫當成英雄呢?其實,早在二千多年前,孟軻先生就點出了中國人的本質,他說:「人之異於禽獸者幾稀!」也就是人和禽獸的差別很少,而能顯示人之所以為人的性質就是「良心」。一個沒有良心的人,其實就是禽獸吧了。

 中國人不是沒有良心,但他們的良心常只對自己人發生作用,對其他人,卻會表現禽獸的一面。項羽就是「人獸雙面」的代表人物,他可以對親友士卒照顧有加,對他人或敵人,則老是發揮禽獸的一面,毫不留情的加以坑殺。

 臺灣國內的中國派政客和媒體,雖然身處講自由民主、人權法治的國度,但體內流的「人獸雙面」血液,卻讓他們自然而然的發揮了中國人的性格。在漢文古籍中,常記載圍城百姓「易子而食」的慘況──沒東西吃,只好吃小孩,不忍吃自己的,就互相交換,吃別人的小孩。這顯示中國人覺得別人的小孩不是人,就比較吃得下口,靠!

 臺灣統媒也一樣,趙建銘被收押禁見,竟有記者跑去趙翊安的幼兒園,想問他對爸爸被捉去的感想。假如這個記者有稚齡小孩,改天他被抓到通姦,不知他願不願意讓自己的孩子上電視發表「我對爸爸偷吃」的感想?「別人的囝兒死不了」,這句臺灣罵人的話,用來形容不肖統媒,恰如其份。

 陳水扁夫人吳女士,二十多年前因政治車禍受傷,至今仍靠輪椅代步。任何有常識的人都知道,長久臥床或坐輪椅,因為缺乏運動,容易造成身體機能的退化,以致引起大大小小的病痛。吳女士本來就病弱,最近因女婿事件又傷心難過,以致身體變得更差,端午節那天還動用醫生來緊急治療。

 任何有良心的人,聽到這消息,應該會產生惻隱之心;偏偏中國派政客,卻說她是耍苦肉計,還根據陳致中沒趕回來,推斷說吳女士沒有病危。靠!難道要吳淑珍病危,他們才會產生一絲絲同情嗎?

 中國人真是「人獸雙面」的物種,「愛之欲其生,恨之欲其死」,所愛的人縱有過錯,絕對原諒,管他害了人球慘死,管他相挺的官員貪污起訴,管他巿府的死屍半年沒人發現。相反的,只要所恨的人,那是非死不可的,編排罪名也好,小錯處死也好,用謠言殺之也好,反正不讓他死,中國人就不痛快!

 「人獸雙面」的物種,其實沒資格享用民主自由,因為他們可能利用民主自由作為殺人的工具,就像他們老祖宗「以禮殺人」那樣。可惜,基於天賦人權的信念,我仍捍衛他們享用自由民主的權利。只是希望老天保佑,別讓他們「以自由殺人」的手段得逞。


(資料來源:南方快報:論壇)

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