吹牛、拍馬、溜須——元大都的文化遺產

　　蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，後來人把它稱為「元大都」。

　　元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為「胡同」，就是受蒙語的影響。「胡同」在蒙語中就是「水井」和「帳篷之間的小道」的意思，草原上的「帳篷之間的小道」到了城裡，不就變成「街巷」了嗎？

　　另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋鬚，也是元大都文化的遺產，但是在流傳中改變了原意。

　　（一）吹牛

　　人，總希望自己血統高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，「苦出身」雖然可以說明自己的奮鬥和拚搏，但同時也說明自己的「根基淺」、「關係弱」。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要誇讚自己從前的富有和現在的富裕。

　　蒙古人是遊牧民族，富的標誌就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時常要誇一誇「老爺我想當年。在草原上有多少多少牛。」

　　當老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時候，如果有下級官員來訪，僕人就會告訴他：「請稍候，大人正在吹牛呢。」

　　「吹牛」的原意本是「吹噓」、「顯示」的意思，四川到現在還把東一句西一句地閒聊叫做「吹牛」，有人物有情節地講故事才叫「擺龍門陣」呢。

　　漢族在殺豬的時候，為了容易把豬毛刮乾淨，要從豬腿處插進一截管子，往裡吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個動作就叫「吹豬」。

　　當「吹牛」從蒙古人流傳到漢人中間的時候，硬拿豬去套牛，就產生了誤解，於是就派生出「吹牛皮」、「吹牛腿」，後來又發展成「吹牛Bi」了。

　　我們現在所說的「吹牛」，已經成了「誇大事實」甚至「無中生有」的意思，「有了像就不吹牛了」這句話，就說明吹牛就是誇大。而當年的吹牛，可沒有浮誇的意思耶！

　　（二）拍馬

　　蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的讚美，就是誇他的馬好。一方面是蒙古人對馬鍾愛有加，另一方面馬也是他權力、身份、地位的象徵，因此誇他的馬就等於是誇他。

　　下級見到了上司，往往要對上司的馬誇讚幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞誇讚這匹馬，什麼「膘肥體壯」，什麼「鬃長毛亮」，什麼「追風趕月」，什麼「踏雪無痕」……總之是要把上司的馬誇成是寶馬良駒。後來，人們就把對上司的奉承稱為「拍馬」。這是因為誇讚的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。

　　很少騎馬的漢人，用自由的想像把「拍馬」逐漸演繹成了「拍馬屁」，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實依據。

　　拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個「開路」的信號，馬就會向前走了。馬走了，馬的主人當然也要走了，所以「拍馬屁股」就等於攆上司走，您說，哪一個下級敢拍上司馬的屁股？

　　拍馬到了現在，就是「拍汽車」。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時候，拍拍他的車說：「首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時尚！」他聽了一高興，興許就提你個一級半級的。

　　（三）「溜須」

　　在蒙古舞和新疆舞中，一到表現歡快的時候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的鬍子。在電影和電視劇裡，我們經常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以後，也要左右抹兩下鬍子，然後就哈哈大笑，由此可見，抹鬍子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時的傳統習慣動作。這個「抹鬍子」的動作，用漢語說就是「捋鬚」了。

　　奴僕總是不願意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因為他們往往會遷怒於下級和奴僕，所以，下級和奴僕的最好辦法，就是想方設法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋鬚了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。後來簡而化之，就把哄人高興稱為「捋鬚」。

　　這種起於官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以後，發生了兩個變化，一個是把「捋鬚」變成了「溜須」，另一個是把捋鬚的人從上司和老爺變成了下級和奴僕。比如我們現在經常說的「XX又給領導溜須去啦？」或者說「你又溜領導的須啦？」。

　　要知道，上司和老爺的須，是不可能讓別人捋的，別人也不敢去捋，俗話說「誰敢給老虎捋鬚呀！」

　　再後來的「打溜須」就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了。