法治，是違反人心、違反人性的。滿足的是治者的驕橫跋扈的為所欲為。一人的快樂，建立在萬人的痛苦之上。
法治的特徵是，治者缺乏修養，暴戾、自私、殘忍；當然，治者不諳治道，自負無知也是造成這樣結果的原因。
仗法而治者，嚴重的缺乏對人體、生命、宇宙的正確認識。就以為憑藉權力的強制性，憑藉法律的完善，憑藉法律的嚴酷性，就可以把人馴服的永遠是羔羊一樣。莫說大的道理，就連起碼的心理學都沒有搞懂。像對於善惡必報的天理，這些人好像壓根沒有在意，甚至就是不相信。對於天理民心，更是一廂情願的想當然了。
比方，秦始皇在那個持壁者留下的奇蹟面前，硬是把祖龍的意思往別處理解。對於隕石上的百姓刻字，他不去認真的反思民心所向所想，以及由此而來的可怕後果，而是繼續施暴，把石頭附近居住的人全部抓起來，殺掉。
秦孝公的急功近利的心理，使商鞅的成就帝王的道理、成就王道的道理都被在瞌睡中否定了，而最後商鞅的成就霸王的強國之術，打動了孝公。於是，一拍即合的開始了秦國的變法序幕。如果孝公是一個和善溫順、恭謙忠孝的人，能夠聽從衛鞅這樣人的誇誇其談嗎？能夠接受霸道嗎？即使一時接受了強國術的說辭，在後來否定先王德風，推出的嚴刑峻法的過程中，能夠理所當然的在竊喜中曰：「善」嗎？
孝公是這樣的人，秦始皇是那樣的人，到了胡亥就更加變本加厲了。甚至愚蠢的要驅使萬乘車馬，來名副其實自己的皇權地位。
愚蠢和暴戾，成就了趙高這樣的人，所以，指鹿為馬能是偶然的事情嗎？不是趙高心血來潮上演的小品，這樣成為歷史名劇的故事，冰凍三尺非一日之寒。起碼在始皇那裡已經在做鋪墊了。
歷史也會開玩笑，讓崇尚法治者，成就了帝王夢；憑藉長城、憑藉銷毀天下的兵器、憑藉焚書坑儒的愚民峻法，都沒有保全其萬世基業美夢的長久。企求長生不老，更是一枕黃粱。試想，神仙怎麼能青睞這樣無義的暴戾者？試想，這樣的暴君長生不老，天下百姓不得被虐死至絕嗎？
崇尚法治的人，是人性中惡的一面佔了主導地位，抑制了人性中善的一面。很久以來的很多人，都在探討人性惡還是人性善，其實覺者說，人是善惡同在的，善惡兩性同在人體中存在。
魔性的極度發泄，在嗣巧
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看完那這篇文章覺得
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