是什麼使中國老百姓有這麼大的感嘆，就是這個統治中國五十幾年的邪惡政權中共，說到中共，不得不從中共的指導思想馬克思主義說起。
邪惡的馬克思主義
人類社會是善惡同存的世界，在歷史演變過程中，善的因素，正的因素，不斷的積累，在政治制度上也在不斷完善著，人類從而出現了民主。在此同時惡的因素，與其經驗，也在歷史演變著積累著，有一個人他看到了歷史惡因素的積累，他認為歷次惡的因素不能長久，是因為沒有一個掩蓋惡因素的美麗謊言，為了這個美麗的謊言，他用了一生的時間編造了這個禍害人間百年之久的邪說：共產主義即馬克思主義。
馬克思主義著作中，沒有一句話講到道德；而沒有一點道德底線的學說是什麼呢？是一種手段，而手段只為達到目地，而不分善惡；因此這種沒有道德底線的學說是邪說，而且邪惡至極，這裡就不多說明瞭，因為許多歷史已經證明了這一切。
從人品來講，馬克思也是一個人品低劣的人，他把奴僕當成了性奴，後來這個奴僕有了孩子，被他妻子知道了，最後還是恩格斯解了圍。試問一下，這樣一個人品低劣的淫棍，能為人類的美好而創造學說嗎？？？絕不可能。
馬克思也說過：「其實我也不是共產主義者。」這句話說明瞭什麼？絕不是馬克思還有一點人性中的虔誠。而是因為馬克思知道自己的理論是邪說，又不能直接告訴他的信徒們，才說出了這句話，要讓他的信徒們更明白，共產主義的本來面目。
共產主義的邪惡本質假惡鬥
馬克思的共產主義，就是大家都是一個階級----無產階級，大家共同的勞動，共同的創造財富，大家共同的努力把物質財富達到飽合的狀態。要達到這個目地的第一步，就得階級鬥爭，斗倒除無產階級外的一切階級，這就是共產主義邪惡本質----鬥。但是每個階級中，都有好人與壞人，階級中的好人，人們都是看得到的，因此就要把用謊言把它要鬥倒的階級搞臭，這就是共產主義邪惡本質-----假。把它要鬥倒的階級搞臭之後，就要用殘忍的方式把其階級打倒，使它永世不得超生，這就是共產主義邪惡本質-----惡。
看一下歷史吧，中共哪次運動中不是把假惡鬥運用著爐火純青，土地改革、工商改革、取締會道門與鎮壓宗教、反右、大躍進、文化大革命、學潮、到今天的鎮壓法輪功。
到了今天，多多少少人們也在現實中看到了中共的腐敗，有的人想要改變中共，使它變好。這是絕不可能的事情，因為中共惡黨具足了歷史一切邪惡因素，沒有一點正的因素，改變一點它就解體一點，要完全改變它，中共就完全解體了。東歐劇變與蘇聯解體，實際上是在國際輿論的壓力下,共產黨不好意思再殺人了，想改變，就和民眾對話，最後導致的結果就是解體。因為它沒有一點正的因素，最基點的本質都是假惡鬥，其它的理路都是假惡鬥的延伸，怎麼改變？要想改變，就是解體。
共產主義在戰爭的暴力中生根
心靈是人智慧的導向,心境決定著人的領悟。那麼是什麼環境下共產邪說找到了它的生存之機？在什麼情況下人們認同了共產邪說？是戰爭。因為有戰爭就有暴力，而且是時間長久、範圍廣大的暴力，人在推毀著人性的血腥暴力中的心境下，思想就容易偏激，從而認同了共產邪說。中共就是在戰爭不斷的情況下產生的；就算沒有戰爭，列寧也會煽動工人挑起戰爭，從而使共產邪說在此生根。
除共產黨外沒有一個政黨在和平時期，還那麼喜歡暴力。因為沒有了血腥的暴力，人們就會在歲月的流逝中忘記暴力的恐懼，人們就會好了傷疤忘了痛，又像六四學潮中的學生那樣向共產黨要民主。所以儘管在和平時期，共產黨也要不斷製造血腥的暴力來維持它的生命。毛澤東說：「文化大革命要七、八年再來一次。」因為每次在血腥暴力的迫害中，它要讓民眾在屈服中接受它，它要不斷的推毀人性，從而在其中充電，充實了能量，達到了鞏固統治的目地。
利用黨文化破壞中國人的道德------達到統治的目地
用中國傳統道德標準來衡量，中共的統治找不到一點合法性。因此中共要維持其統治，就必須得用沒有一點道德底線的黨文化取代傳統文化，毀滅中國人的道德與良知。從而搞了文化大革命，讓中國人只有一個大腦，一種思想，那就是：毛思想。無數的文化遺產與人文內涵被毀滅，極端排擠知識份子，把知識份子說成臭老九。致使今天的中國，很多時候，你的語言文雅一點，有人就會說你太文皺皺了，從而反感。這就是文化大革命對今天的中國留下的痕跡，使很多中國人不再尊重文化。受文化大革命的影響，中華民族的根都快被拔起來了，中華民族傳統文化到了瀕臨滅亡的狀態。
由於中國人的道德急速下滑，使中共對民眾的迫害，很輕易的就找到了合法的理由。道德的下滑，導致思想的變異，把不正的當作正的，從而認同了中共。就算知道中共迫害民眾的真像的人，也由於受到黨文化的毒害，道德的下滑致使人變得非常自私，為了自己的利益，失去了站出來講真話的勇氣。受黨文化的影響，使人們的思想變異而導致了不能明智，人性的扭曲導致人自私而麻木。就這樣中共把民眾變得沒有了勇氣與明智，從而達到了統治的目地。
歷史的退步-----共產邪教奴隸制
特別是在教科書中，中共經常會說，封建社會如何如何的不好，共產主義社會如何如何好的等等話語！從而推毀著歷史的真實，在謊言中不斷的找到自己政權合法的理由。
那麼，這個如何如何好的共產主義，百年之久了，怎麼還沒出現過盛世！不但沒有出現過盛世，而且共產主義的國家普遍貧窮！而那個如何如何不好的封建社會，還出現過漢唐盛世！唐朝貞觀年間，萬國來朝，尊中國為主宗國；百姓安居樂業，達到了夜不閉戶的盛況！文化也是達到了世界的頂峰，許多國家的人都來中國學習！為什麼封建社會能出這種盛世！是因為人們得到了傳統文化的熏陶，佛、道、儒文化在民間的深入，文化的美好普遍在人們的心中紮下了根。從統治者到平民都是這樣，從而在整個社會，形成了非常正統的道德標準。社會的哪個格局沒做好，有正統的道德標準在，人們都看得清，就會促使其做好。有傳統文化的美好在，有正統的道德標準在，整個社會的一切，就會呈現著一種透明，哪兒出了問題，人們就會去做好，這樣到了一定的歷史時機，就會出現盛世！
那麼，為什麼搞共產主義的社會，不但出不了盛世，而且都普遍存在貧窮呢？因為共產黨用邪惡的黨文化取代了傳統文化的教育，從小學、中學、大學到成年，都在黨文化的毒害之中。首先，教育必須得按照教學大綱，而教學大綱完全是共產黨有目地編排的黨文化，因此讀書時是逃不脫邪惡的黨文化的毒害。成年以後，也逃脫不了，因為你所接觸的一切，像媒體，電視，書本等等，實際上也是黨文化的表現，一個是搞媒體、電視、寫書的人都受過黨文化的毒害，創作中時不時就會把黨文化的東西拿出來；再一個是共產黨在社會上也會利用它的一切資源有目地的給人們灌輸黨文化。人的一生就這樣籠罩在黨文化中，思想在變異，道德在下滑；沒有了傳統文化的美好，沒有了正統的道德標準，整個社會的一切就會變得黑暗，使人們看不清真偽，更不會知道怎麼彌補社會已經不好的部分。再加上全民的道德下滑，為官者就會無度的貪污，而且賦稅又奇重，使人們更難賺到錢，就會造成整個社會的貧窮與落後。
這個歷史退步的搞共產主義的社會，既不是君權神授，又不是民主自由的體制，是什麼體制呢？個人認為應該是：共產邪教奴隸制。為什麼這麼說呢？因為共產黨具備一切宗教的形式，特別是中共在這個社會中不斷的做著迫害民眾的壞事，拈滿了八千萬同胞的鮮血，一半以上的中國人都被迫害過，其程度應該是：世界頭等大邪教！為什麼又是奴隸制呢？因為對中國民眾來說連基本的自由，言論自由與思想自由都沒有，連最基本自由都沒有的人成了什麼人呢？奴隸，連思想都被嵌制了的奴隸！因此我才認為中國這個社會的體制應該叫：共產邪教奴隸制！
為什麼九評有那麼大的作用
九評是一本評述共產黨邪惡本質的奇書，從2004年11月至今，已經使七百多萬人退出共產黨，認清了共產黨的邪惡本質，從而形成了退黨潮。
在中國，國共兩黨的鬥爭中，沒說清共產黨！西方民主社會與共產陣營的幾十年論戰中，也不過是對罵的形式。為什麼九評的作者法輪功學員就能把共產黨徹底說清了呢，而且還那麼大的影響？一個是因為法輪功學員在不斷的修煉中，道德在不斷的提升，就會用非常正統的道德標準把共產黨的邪惡本質看清。再一個是共產黨講假惡鬥，法輪功學員講真善忍；共產黨推崇暴力，法輪功學員講，『打不還手，罵不還口』，共產邪說的內涵在法輪功中找不到共應的部分，也就是說法輪功學員不在其中，正所謂當局者迷，旁觀者清，因此法輪功學員能夠看清共產黨的邪惡本質。還有就是法輪功學員在修煉中，道德在不斷的提高，就會有一種無私的心境，無私才能公正，公正才能真實；因而法輪功學員在這種清靜無私的心境下，文字就會達到最真實的境界。人們再讀九評的過程中，就會感到那種真實的氣魄，因此九評才能使人震憾！
為什麼要退黨
有的人認為：認清了共產黨的邪惡本質，心裏退了就行了。這樣是不行的，必須在行為上與其劃清界限。本身中共的政權就是不合法的，歷史上做了很多壞事，一半以上的中國人被迫害過。雖然很多壞事是上代人做的，但是這一代人繼承了其政權，就要為其做的一切壞事負責，因為這一代中共繼承了權力的同時，罪惡扛在了肩上。就如同一個父親做了許多傷天害理的事發了財，死後，財產被兒子繼承下來了，這財產是合法的嗎？不是。如果兒子還在享受這個不義財，是不是罪惡？是罪惡。現在這個兒子不但在享受父親傷天害理得來的不義之財，現在還在不斷做著壞事，已經罪大惡極！現在的中共也是這樣，不但在歷史上做了很多壞事，而且現在還在變本加厲的做著迫害民眾的事，對法輪功的迫害用了集古今中外邪惡之大全的手段，迫害了一億人的信仰，幾十萬人失去了人身自由，上千人被迫害致死。中共的罪惡已經還不清，罪大如天。已經沒有了再贖罪的機會了，必將得到歷史的審判。每個共產黨員，都是充實它整體的一份子，它的一個粒子，它的一分能量。如果人不退出，就承載著那罪大如天的罪惡的一份子，對無神論來說，逃脫不出良心與道義的譴責。對有神論者來說，這個共產邪靈就是神消滅的對象，當然也包括承載它罪惡的每一分子。因此人一定要對這個邪黨劃清界限，才能得到良心的安穩，與生命的永恆。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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