民國初年，海內盛傳兩章的學術，他們就是章士釗與章太炎。
章太炎稱國學大師，衰世凱還推他為文聖人。對文字訓訪之學，尤有獨到的見解。
章士釗名行嚴，號孤桐，長沙人。章士釗曾留學海外，研邏輯學，並率先將邏輯學傳人我國。使國人始知所謂思想方法、演繹、歸納及形式論理與邏輯論理之分別。章士釗對詞章亦曾精研，偶有所作，不同凡響。
章士釗對章太炎由於氣類相通，以兄禮待之。有《元日賦呈伯兄太炎先生》云：「堂堂伯子素王才，抑塞何妨所地哀。謀國先知到周召，論文餘事薄歐梅。世甘聲作高呼應，召亦名從弟畜來。浙水東西南嶽北，人天爾我兩悠哉。」章太炎和之云：「十年誓墓不登朝，為愛湖湘氣類饒。改步漸知陳紀老，量才終覺陸雲超。長沙松菌無消息，樊口編魚乍寂寥。料是贏洲春色早，霸人樓上更招招。」從詩中可看出，章士釗與章太炎兩人交情確非一般。借景抒情，各訴心聲，用事之切，格調之高，堪稱佳構。
行嚴佳作甚多，茲再錄行嚴詩作二首。《次韻翹雲九日見調之作》：「詞壇托契盛依阿，獨共丘遲奪錦案。(自註：「錦察不是尋常錦，兼向丘遲奪得來。司空圖句)。持酒蟹空磋對菊，(自註：「此地菊盛卻無蟹，與上海相反」。)和詩羊在枉尋何。雅才半付蟲沙去，恨事常嫌八九多。岸柳園桃等閑詠，不須椅撅到裁娥。」(自註：「柳桃，退之妄名」。)此時翹雲在上海，行嚴在北京，乃用李蘇堂九日韻者，語頗風趣。
《用九日韻和伯鷹》：「入海逃名不厭深，卻憂塵外損秋心。人高比似龍山峻，年少參成洛社吟。燈影戀詩如舊識，隙風翻札得重尋。與君交涉天排遣，更待伊誰撰意林。」信手拈來，使筆如舌，詩有別才，於行嚴諸作中可見。
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