民族文化是如何被「黨文化」抽去內涵的(上)

兒時，由於身體不好，母親常常帶我到離家不遠的「中醫研究院門診部」看病，每次輪到我時，老中醫都會面帶微笑的讓我伸出骼膊，給我摸摸脈，並讓我伸出舌頭看看舌苔……雖然吃中藥丸始終對我來說是挺痛苦的一件事情，但這並沒有影響我從小就對中醫產生的深深好奇。

樹頭草根，諸如夏枯草、益母草、金銀花、菟絲子等，用個瓦罐熬成湯，就可以使人健康，就是這麼簡單？有多少人想過其中的內涵呢？中華民族五千年的歷史以及民族文化的精華，經過千百年的演煉提取，已經溶熬於此，盡在一爐！其以陰陽五行、臟腑經絡的疏通，勾畫出宇宙之奧秘，洞察萬物之本質。

民族文化是如何被「黨文化」抽去內涵的

六十年代在中央音樂學院學生的一封信中，毛澤東寫了「古為今用，洋為中用」的批示。「古為今用」，從字面上的意思和當時報紙電視上的解釋，是所謂「吸取古代文化遺產中有益的、精華的成分，為現代服務。」叫做「批判的繼承」。那麼「洋為中用」呢？也說的非常好聽，「取其精華，剔除糟粕。」

可是事實上怎樣呢？在此，我們從幾個側面看看共產惡黨是如何在破壞傳統半神文化豐富內涵的同時，通過不斷的政治運動，在不知不覺中樹立起中共自己的「黨文化」的。

「水能載舟，亦能覆舟」

這是一個我們十分熟悉的歷史故事，唐太宗李世民當政期間，實行了許多新的政策，其中最著名的就是「納諫」，即鼓勵大臣們向皇帝提出意見。這方面的代表人物是魏徵。
　　
有一次，李世民與魏徵討論治國之道。李世民問：「隋朝滅亡的原因是什麼？」魏徵回答說：「失去民心。」李世民又問：「人民和皇帝應當是什麼關係？」魏徵說：「皇帝就像一隻漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘風前進；但是，水能載舟，同時也能將船弄翻。太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝統治就說明瞭這一點。所以，作為君王要時刻記住水能載舟，亦能覆舟。」

中共也提這一點。新華網上的文章「『三個代表』重要思想與中華民族凝聚力」中寫道：「三個代表重要思想又為中華民族凝聚力的不斷增強注入了永不枯竭的『力量之源』，即水能載舟之理」。中共反覆的告訴人民是「歷史選擇了xx黨」，「沒有xx黨就沒有新中國」。

在我們接受的教育中「吃水不忘挖井人」 ，及「沒有xx黨，就沒有新中國」的內容早已編進了中小學教學大綱。與此同時，中共以「水能載舟，亦能覆舟」及年復一年，日復一日的對歷史事實的顛倒，和利用媒體的欺騙宣傳，用文藝、文學、教育、歌曲等形式反覆將「沒有xx黨、就沒有新中國」的概念深深的壓進了中國人的腦海中。人們在毫無選擇的情況下，在長達半個世紀的「黨文化」灌輸中不知不覺之中接受了這一切，

今天我們看到的是，「沒有xx黨就沒有新中國」已經成為許多人看問題的思維方式。面對此時的650萬退黨大潮，有人會認為雖然他也厭惡xx黨，但認為中國是大國，人口多，一旦xx黨垮臺，社會出現權力真空，發生動亂怎麼辦。好像沒有了xx黨，中國就不存在了。卻看不到這樣一個千真萬確的事實：正是中共的獨裁專制，正是中共在五十六年中殺害無辜八千萬國人，正是「九評xx黨」以大量的事實深刻的告訴了中國人民，中共邪黨才是中華民族生存與發展的最大威脅。沒有xx黨才有新中國。

《三國演義》的「義」

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。三國「經過一個朝代，三個勢力互相之間的較量中充分表現出『義』的內涵。」（《北美巡迴講法》）因此，中國人談起「義」的時候往往想到的不是一個概念，而是關羽這個「義薄雲天」的人物，和「白馬之圍」、「過五關、斬六將」、「華容道」，「義不屈節，父子歸神」等故事。「三國」中體現出的「義」也正是中華民族崇尚的「仁義禮智信」中的「義」。

黨文化則是完全抽去三國中「義」的深層內涵，只是把這些豐富民族內涵的書籍引導現代人當成文藝作品批判與繼承的看。

共產邪黨搞的是鬥爭哲學，暴力革命，武裝奪取政權。翻開中共執政的五十六年，三反、五反、反右、文化大革命、六四學生運動、打壓宗教聳浚(文章僅代表作者個人立場和觀點)