我們還是先探究一下太石村民主運動失敗的原因及教訓。
我認為失敗的根本原因不在於專制政權多麼的殘暴、多麼的邪惡，而是在於像馮秋盛、梁樹生、郭飛雄、呂邦列、艾曉明等勇於實踐民主、自由理想的志士太少、太少。
因此，我作為一個崇尚民主、自由的公民為自己的懦弱而慚愧並在此表示懺悔：我的良知對不起馮秋盛、對不起郭飛雄、對不起所有為中國的民主、自由而備遭摧殘、磨難的仁人志士。
教訓是什麼呢？我以為是誠實、善良的村民把「民主」教條化了，進而過於低估了腐敗集團腐敗到底的邪惡意志。
民主的本質是社會的公平、正義。理性、非暴力的和平、善良抗爭，不應排斥核心價值的堅定而又智慧的掌控、操守。不能單純地為「民主」而「民主」，更不能等別人「給」民主。顯然，老弱病殘不具有佔有、守衛「財務帳冊」 的足夠力量。假如這些「財務帳冊」在被上千名警察搶走之前，被秘密翻拍、複製，當區審計小組宣布太石村經濟沒有貪污、挪用等腐敗問題時，突然曝光其黑幕，那廣東當局的日子就不會像現在這麼好過了。量中央也不敢妄斷其「處置得當」。
當下中國的民主運動也是革命運動，說白了就是革腐敗官僚的命。既然是革命，那就不是請客吃飯，不是繪畫繡花。因而在關鍵的證據問題上不能有絲毫的綏靖、幻想，必須全力爭取掌握直接的證據。只有證據才是最有力的武器。這是村民維權鬥爭又一血的教訓。
出路在哪裡？我以為首先就是反對黨的組建問題。國內組建反對黨面臨牢獄之災，目前難有大的作為。希望海外的民主力量能夠盡快整和結束單打獨鬥的局面。
其次，國內的民主力量應當走出象牙塔，效仿呂邦列的榜樣。到民眾中去與欽定的候選人爭奪現實的政治權力。應當說，現實的中國社會存在著民主的政治框架及民意的堅實基礎。如果一個選區能夠湧現獨立的自由的競爭者，那欽定的人大代表候選人必然被選民所唾棄。
呂邦列就是例證。
如果中國民主憲政的追求者能夠通過自己頑強、英勇、高尚的艱苦努力像呂邦列一樣成為一名人大代表，那中國的民主可以說就大功告成了。
在現實法治的框架內，突破人大代表這一關極為關鍵。在太石事件中，我們看到廣東方面對馮秋盛等村民又打又關，但對呂邦列還是有所顧及，又是賠鞋、又是賠衣服、又是專程遣送。從中我們可以感受到，在呂邦列身上存在著專制當局恐懼的力量。這種力量就是人民的選票。呂邦列的品質、膽識、能力是經過人民檢驗的，因而呂邦列的行為從法律的意義上真正代表著人民的意志。而這種意志是任何力量都無法戰勝的。
現實的問題是，中國的呂邦列太少了！太少了! 走呂邦列的道路－－這是一條荊棘叢生的艱難之路。
姚立法的命運也許讓一些人望而卻步。儘管姚立法被專制當局暫時非法剝奪了人大代表的資格，但專制當局始終不敢動用專政工具扼殺姚立法本人的自由競選活動。這裡，我們仍然可以感受到人民的巨大力量。民主憲政的思想如果不能同公民的意志融合進而結晶成人民代表，那和平、理性結束集權政治的訴求就是夢想。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
- 關鍵字搜索：
- 太石
看完那這篇文章覺得
排序