陳泱潮（本名陳爾晉）是中國民主運動赫赫有名的前輩戰士，是一位有著傳奇般經歷的罕見奇才，也是一位中共長期刻意封殺的民運思想家、理論家、戰略家、政治家，還是一位哲思如湧學識淵博的宗教家。
陳先生出身於書商孝道世家，先祖的"以仁以義、樂善好施、嘉言懿行、深明大義"的高尚品德對青少年的陳先生影響至深。其父是留學日本和法國二十年歸國的知識份子，卻不明不白慘死在中共土牢。年僅五歲慘遭共產巨變，家境從上流社會直跌落至最底層，親身經歷鬥爭地主、鎮反、反右、人民公社、大躍進、大煉鋼鐵、三年大飢荒、四清、文革、一打三反……等一系列群眾政治運動。小學以第一名成績畢業，竟以家庭出身原因被剝奪上初中的權利。由此當了十一年農民，其間做過泥水匠、木匠、搬運工、裝過瘋子並被當作現行反革命分子批鬥，卻又奇蹟般地成為紅衛兵組織 "東方紅總部"的常委兼宣傳部長。在無數地富等黑五類子女無端被打死、被殺害、被裝進麻袋沉入江心，甚至被屠殺後心肝還要被挖出來供黨的好兒女吃了的瘋狂年月，陳泱潮先生在如此險惡環境下竟得以跳出農門，就讀並畢業於曲靖師範高中教師培訓班。正是在動輒處死思想犯"反革命分子"的瘋狂年代，身處信息封閉的雲南邊陲僅為一介中學教師，卻高瞻遠矚地寫出且傳播了《特權論》，並因此兩度坐中共大牢長達十年有餘! 《特權論》決非一般的言論而是作者用生命、用正義、良知、大智大勇、大慈大悲救苦救難情懷和一腔熱血、捨身忘我、大無畏精神而寫成的書！
陳泱潮先生飽嘗人世艱難困苦，然而始終刻苦自學，不斷自覺追求新知，培育智慧，獨立思考，昂然奮進，終成大器。他在被剝奪讀書權利的少年時代即有著如此宏大的理想："第一，做偉大的無產階級政治家，為實現共產主義理想消滅人壓迫人剝削人，使人人都過上康樂幸福的生活而奮鬥；第二，做魯迅、高爾基那樣偉大的無產階級文學家，淨化人們的心靈，振奮人們的精神；第三，做偉大的無產階級科學家 ……"陳先生的傳奇成長歷程，再次印證了孟子的至理名言："天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能"。思想大家往往誕生於貧窮落後，且經歷翻天覆地巨變的國度，蓋痛苦使人思索，思索使人明智。
陳泱潮在海內外民運圈中可是大名如雷貫耳，然而在大陸中國絕大多數國人不但對陳爾晉聞所未聞，連陳泱潮是何許人也一無所知，根源在於中共當局對陳先生長期刻意封殺。中共當然深知誰是其最有力量的對手，故對陳泱潮採取了徹底封鎖故意冷落的策略，卓有成效地削弱甚至消除了陳泱潮在大陸的影響。為消除《特權論》的影響，旨在使中國人民失去引路人和思想理論，製造中國民主運動群龍無首一盤散沙沒有主心骨的局面，中共長期以來（包括鄧小平和鄧力群有關《特權論》的講話和長篇文章），均按照中共中央1981年第9號文件 "不點名不見報不擴散"的方針，極其狡詐高明地採取沉默加封鎖策略，旨在扼殺陳泱潮及其《特權論》，充分暴露了中共對《特權論》的恐懼！然而，是金子最終總是要放光茫的。我是在2004年任清水君辯護律師過程中，讀其《痛斥民主跳蚤》才首次聽聞陳先生大名，第一印象是陳先生能言善辯，不過鋒芒畢露對後輩晚學似過於嚴厲。此後通讀了陳先生所有在網上文論，特別精讀了《特權論》，深感陳先生不愧為中國民運先驅，其思想的深刻性超過吾目力所及所有的作者，其文采的華貴，知識面之廣，邏輯推理能力之強，政論時評之到位，預測重大政治事件之準確，幾無出其右者。當之無愧系中國民運的思想家、理論家、戰略家，也應是堪擔大任的中國民運領袖人物。但願《陳泱潮文集選讀》的出版，能夠打破中共當局對陳先生長期的刻意封殺，產生"義言一出見英明"的作用。
陳泱潮是當代中國最具思辯力的一位思想家。思想家是人類真正的精英，也是對人類文明進步貢獻最大的人。人是美麗的大自然的結晶，而人腦是人區別於動物最本質的所在，一個能思想的人才，是力量無邊者。因此思想家是真正的人類精英。陳先生正是將畢生精力獻身於中國人民自由民主人權法治憲政事業的一代思想家。在動輒【殺思想犯如殺一隻雞那樣簡單】的年月、在陳泱潮寫作《特權論》前後同期被中共屠殺了的千千萬萬政治犯思想犯，沒有誰像陳泱潮這樣從制度層面和生產方式基本矛盾特定內涵上,全面、深刻、透徹、尖銳、猛烈而且巧妙地剖析、批判、抨擊過中共及其極權專制制度，也無人像陳泱潮這樣明確提出了在中共如此殘暴的所謂"無產階級專政"條件下，必須進行民主革命、建立三權分立憲法至上實行兩黨制議會制總統制的民主制度。
陳泱潮思想的深刻性在其《特權論》得以充分體現："官僚壟斷特權階級賴以滋生和存在的土壤，就是嚴重阻礙社會主義生產力發展的，由任命制、等級制、國家機關自治化和對黨的神話等所合成的權力被少數人強制性固定化壟斷的生產關係。"他指出："共產國家的政治，乃是人數極少的一小撮黨閥兼軍閥、財閥、派閥的寡頭政治、宗派政治、行幫政治、法西斯政治、騙子政治，根本就沒有真理、光明、美好可言。與其官僚壟斷特權階級在經濟上的剝削方法相一致，這種政治只崇拜進行極端無恥的欺騙宣傳和法西斯專政的屠刀。這種政治用神化黨強化官僚軍事機器，實行恐怖政策來壓制批評，鎮壓革命；用批判別人的卑鄙來掩蓋自己的更卑鄙……因而這種政治是標準的法西斯寡頭騙子政治。……到處都散發著特權屠刀的血腥氣。殺人和說假話，是（中共）法西斯寡頭騙子政治的本色，其實質就是社會法西斯主義"。 他實質上是以馬(克思)列(寧)主義毛澤東思想之矛，來攻其盾－－斯大林模式現存社會主義制度之弊端病根！權力專制化即權力被極少數人強制性固定化壟斷，勢必使權力特權化，注定必然要產生一個官僚壟斷特權階級。其必然要使特權資本化，必然要將名義上的公有制，變成實質上的官僚特權所有制。並按權力大小進行攫取，通過權力交換達到無不佔有，不顧血本進行揮霍……官僚特權階級不是依靠公理和正義引導社會，而是從指導思想上就明確依仗暴力專政和欺騙與控制信息輿論來維系統治……任命制、等級制、神化黨、權力機關實行一元化集中掌控，沒有真正有效的監督機制，而新聞信息輿論亦在一元化管制之下，這一切使官僚特權階級對權力的追逐絕無正大光明可言，不可避免地充滿陰謀詭計，上行下效，欺騙和殘酷鬥爭，無仁和不義風行於世，且以無神論毀壞宗教信仰，整個社會倫理道德全面淪喪，官是貪官，民多刁民；官僚特權階級在最高統治交接班前後，總會出現政治危機；官僚特權階級對內實行社會法西斯專制奴役和壓榨人民，對外則實行社會帝國主義擴張爭霸……上述文字寫於殺思想犯猶如殺雞一般頻繁的毛澤東時代，足以印證作者不愧為當代中國最偉大的思想家之一。
陳泱潮不愧為中國民運天才的理論家。早在1974年至1976 年間，陳先生即寫出了《特權論》並分別上書毛澤東、鄧小平。系統地論證了現行中共政治經濟體制必然產生特權官僚階級，他一針見血地指出："馬克思所主張的〔無神論〕和〔暴力迷信〕、被列寧斯大林惡劣發展成〔專制教條〕〔黨國體制〕〔領袖獨裁〕、被中共更進一步惡劣變成〔煽仇斗恨〕〔運動群眾〕〔輿論一律〕〔軍隊匪黨私有化〕……這一切，是嚴重敗壞人心、污染和扭曲社會、禍國殃民的劇毒之藥。"他深刻地論證："中共本質上根本不是什麼"為消滅一切階級壓迫和階級剝削的為理想和正義奮鬥"的健康力量，而是明知故犯、十分邪惡的製造更為嚴重、更為殘酷、更為黑暗的新的階級壓迫和新的階級剝削的名副其實的〔騙子集團〕和〔匪黨〕！"他首次揭示："現存所有社會主義國家生產方式的基本矛盾特定內涵－－"高度組織的政經一體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷之間的不相容性，就是岔路口社會主義社會生產方式的基本矛盾。而該矛盾必然產生官僚壟斷特權階級。揭示了共產專制特權制度的八大政治經濟特徵：名義上的公有制，實質上的官僚所有制；依靠壟斷新聞出版欺騙宣傳控制思想和帶血屠刀進行統治；圍繞最高統治權交接班必然發生週期性政治危機；對內實行社會法西斯專政，對外推行社會帝國主義製造事端爭霸擴張……等等。事實證明，共產專制特權制度是人類歷史上最黑暗最殘暴最虛偽最狡詐的新型超奴役制度！"。他精確地預言："在所有實行共產黨一黨專制的國家，民主革命是歷史發展的必然趨勢，民主、自由、人權是時代的最強音，變革的方向是要實行三權分立的權力有效制衡和互補的兩黨制，議會議，總統制……"。
陳泱潮亦是一位高瞻遠矚的戰略家。陳先生在《特權論》之後，提出了《中華合眾國新五權民主憲政綱要》以及《我對〈聯合國憲章〉的修正意見》等，其要點是： 1、 對內，有鑒於臺灣實行民主政治後政黨惡鬥之弊，有鑒於希特勒、馬科斯借民主上臺後厲行專制獨裁的教訓，有鑒於中國國情之異常複雜，傳統文化的深刻影響和現實信仰權威之蕩然無存，國土之廣而謀獨裂痕之深，人口之眾而道德淪喪素質之劣，軍權之重而易成禍亂……等等原因，新五權民主憲政主張：只要能實現民主化開放報禁開放黨禁實行普選確立民選政府組建任期限制的責任內閣……就可以尊重（世襲君主）對軍隊的掌控，推動其領導政體民主化改革重新建國，不僅可以擁護他作真正能與世長存的民主憲政新國家的開國元首，新國父；而且國家元首只要宣誓保證效忠民主憲政，就可始終掌控軍隊作民主憲政的保護神、新權威，實行終身制、世襲制！－－這是代價極小的和平變革。不管是誰，只要他能促成軍隊國家化領導中國人民獲得民主，自由，人權，人民何嘗不可以擁護和支持他建立實行新五權民主憲政的中華合眾國,開創新時代！"
陳泱潮是一位具有真才實學能從宏觀微觀提出政綱策略極具領導才華的民運領袖。早在1976年陳先生即令人信服地論證了："任命制歷來就是奴隸主、地主階級專制用以維持其官僚軍事機器的"通靈寶玉"。任命制總是有利於剝削者壓迫者 結黨營私、藏垢納污、搞專制恐怖的。把權力的給予當作上級領導栽培恩典感激涕零。那些希圖高官厚祿的人，削尖了腦袋，搖著尾巴，變盡法子，拚命討 "領導"的歡心。無原則地服從、順從，卑鄙無恥地諛從，為的就是有朝一日的受任命、得提拔。高級官僚們往往為了保護自己的既得利益，所關心的是維持住到手的榮華富貴，保持住舊質的穩定性。政治上的守舊路線，反動路線，導致了用人路線上的守舊路線，反動路線－－不是講裙帶關係任人唯親，就是專門網羅走狗奴才：從而導致了當權階層日益腐朽，日益無能，日益沒落，日益反動。在權力被少數人強制性固定化壟斷的生產關係下，任命製造成了當權者只為他的烏紗帽和提拔他的上司負責，不為他所領導下的人民群眾負責。任命制加劇了政權的保守性和反動性；任命制強化了專橫拔扈掉官僚統治；任命制培育了無恥透頂的奴隸主義，終將使政治風尚墜落敗壞到極其卑鄙骯髒的地步；任命制蘩衍滋生了政權體系內的宗派主義並導致了宗派主義戰爭；……歸結為一點：權力被少數人強制性固定化壟斷之下的任命制，將勞動者、人民大眾的主權剝奪殆盡！因此，可以斷言：任命制是阻擋繼續革命的堤壩！任命制是束縛人民民主手腳的鎖鏈！任命制是把無產階級專政變為官僚壟斷特權階級修正主義社會法西斯專政、把社會主義公有制逐漸變為官僚壟斷特權階級所有制的政治門逕！"縱觀中共竊取大陸政權56年的所作所為，我們不得不說陳先生的先見之明令人嘆為觀止。他在《特權論》中，亦論證了：等極制、國家機關自治化、對黨的神化。他進一步論證道："使上述任命制、等級制、國家機關自治化得以惡性發展的，是對黨的神話。即要人民像佛教徒膜拜如來佛觀音大士那樣來膜拜黨，就是要人民像基督教徒敬禮上帝那樣來敬禮黨。首先將黨的領袖偶像化，菩薩化，然後進一步將黨的各級組織，甚至將個別黨員都一概偶像化，菩薩化。就是決不允許人民對黨的看法、主張和做法持有異議，更不允許持相反的態度；在黨的面前，只能規規矩矩，老老實實，感恩戴德，俯首聽命，倘有不敬，立即取締，輕則坐牢，重則殺頭，而且坐牢殺頭還不算，還要株連九族，影響後代，累及朋友，十惡不赦萬劫不復！對黨的神話就是用徹底的反馬克思主義的態度去將馬克思主義變為新型的僵死的宗教教義，就是要將充滿革命精神的黨變成一個新的極端殘酷和腐朽的僧侶集團。因此，神話黨就是用天才論和形而上學的毒汁毒害黨、瓦解黨，從而使革命的共產黨變成為 奴隸總管黨、官僚老爺黨、老虎屁股黨、修正主義法西斯惡霸騙子反革命的'共產黨' ，加速黨的革命性在任命制、等級制和國家機關自治化的腐蝕下瀕於毀滅。因此，神話黨是使黨變修國變色的橋樑；神話黨是纏住人民民主思想的毒蛇！神話黨是把無產階級 專政變為官僚壟斷特權階級修正主義社會法西斯專政，把社會主義公有制變為官僚壟斷特權階級所有制的政治基礎！"
陳泱潮論及中國現狀的精確恰當亦令人信服："當今中國貪污腐敗成風，其根源在於政經合一而又權力專制化，沒有真正有效的權力制衡的政治體制。黨天下，蝗蟲翻！在一黨專制即隱性帝制下，上層官僚貪污腐敗越來越瘋狂，下層國民素質全面下降，整個社會倫理道德越來越喪失，社會極不均等兩極分化日益嚴重、爆發社會危機、國家分裂、政權分崩離析的危險越來越嚴重！當今中國之否極，之壞到極點處，莫過於一切以'人民'的名義作標榜，一切以對人民實行專制愚弄奴役為目標。公民之人權被踐踏，官僚特權階級好話說盡壞事做絕！我國政治生活依然極不正常、奉行黑箱作業、在通過神化領袖神化黨來蹂躪和強暴全民族的意志與政治靈魂、充滿假大空話、黨不僅生活在立黨為私拉幫結派充斥著詭詐隱密殊死鬥爭的陰影裡，而且在化公為私權錢交易公開化半似非法半合法因而貪腐惡性加劇的現實中，更加變本加厲地在加速墮落加速腐爛！人民依然生活在公民政治權力事實上被剝奪、權益毫無保障、無時無處不在遭受被奴役被置身於政治恐懼和騙局之中！社會制度專制獨裁,暴政肆虐,決策昏聵,坑民禍國,苛政猛於虎,不僅政治生態環境險惡,危機四伏,崩潰在即,分裂割據戰亂一夜之間就會成為現實;而且,自然生態環境亦遭到嚴重破壞,山河破碎龍脈斷,面臨毀滅性災難 . 危邦不可居,官民統統恨不能群起插翅外逃!這是一個梟雄謬種孳生、繁衍、流傳的時代！爭名於朝、奪利於市，厚顏無恥，心黑手辣，為達目的不擇手段，好話說盡，壞事做絕，佔山為王，老虎屁股摸不得，王倫心胸，妒賢忌能，申公豹嘴臉，以正義為仇讎，一切向錢看，唯利是圖，人慾橫流，物慾橫流，見邪惡囂張則幸災樂禍，睹公義無存卻麻木不仁，假煙假酒假藥假夫假妻假絕假盡以假打假……簡直蔚然成風，上下一體， 官是貪官，民多刁民，形成時尚，流毒深遠！此情此景，正是中華民族到了最危險的時候！！！ "
陳泱潮學識淵博思想深刻哲思靈感超凡脫俗。陳先生針對社會制度危機的根子----專制獨裁,根據中國國情實際,提出以新五權民主憲政重新建國,以免中國不民主則死,行民主則亂.意在救世;針對導致舉國心靈信仰危機的根子----〔無神論〕, 大講特講有神論,上帝的存在!旨在救心。他明確指出："中國民主化首要的、根本的、本質的問題,就是軍隊國家化!沒有軍隊國家化,就沒有國家民主化!舍軍隊國家化、舍政治制度民主化,奢談言論自由,奢談人權,完全是自欺欺人舍本逐末的空中樓閣夢囈!"。他強調："真民主建國運動的方向：不是為推翻某個人、某個政黨的統治，而是為了根除一切專制獨裁暴政，建立一個符合新陳代謝自然生態規律確保國家長治久安興旺發達、既有益於每個人又有益於全人類的民主制度！真民主建國運動的目的：結束梟雄黑道時代，預防中國大陸迫近眉睫極有可能爆發的社會大動亂，建立實行新五權民主憲政的中華合眾國；真正的中國民主運動，它始終需要牢牢把握的大方向，是旨在改變、轉變及至推翻專制獨裁政治體制，而不是旨在專制獨裁政治體制下統治者的換馬；因為給中國人民造成禍害的，根子是專制獨裁政治體制。"他首先提出中國民主化第一方案〔美國式民主模式〕；之後，根據中國國情實際，總結中國百年動亂經驗教訓，又提出了重新建國實行〔新五權虛君共和民主憲政分權制衡〕，作為中國民主化第二方案；復以《以獨攻獨宣言》，提出〔以獨攻獨〕作為中國民主化第三方案；又以《改造聯合國，建立世界政府----我對聯合國憲章的修正意見》,作為推動中國民主化的又一方案。吾以為陳先生的論文時評，其尖銳性深刻性超前性及時性，文筆的流暢犀利，涉及領域之寬闊交錯，當屬當代中國思想界、及民運前輩中最佳者。
陳泱潮提出了【上帝之道∼人權靈本主義】的新思維。陳泱潮經過長期的深入的思考和艱苦的探索，繼《特權論》之後，又寫出了《中華合眾國虛君共和新五權民主憲政綱要》、《以獨攻獨宣言》、《今日拯救中國的雙重使命》、《改造聯合國，建立世界政府－－我對聯合國憲章的修改意見》 等等一系列思想深刻的文章，形成了一套〔有神論〕的、針對共產專制獨裁製度進行民主革命建立民主制度、救世與救心並舉的完整的思想理論體系－－上帝之道∼人權靈本主義！尤其可貴的是陳先生始終奉行："只要道行下，成功不必在我"的精神，充分體現了一位大仁大義大智大勇的思想家、宗教家的仁慈與胸懷。陳先生還證明了佛經中經《金剛經》佛祖關於〔如來〕的真實含義----〔如來〕無所從來，無所從去，無形無相 ,無所不容，無所不在……其實就是上帝,而並非釋迦牟尼；運用易經原理破譯了堪稱中國未來學經典、業已流傳了千年的《推背圖》對當代中國政局的神奇預言和準確驗證; 寫出了《聖靈福音》昭告天下…… 總意就是宣告獨一無二至尊至大至慈無所不在無所不能的全人類共同的天父上帝的神聖存在,勸勉世人要信從和歸向我們獨一無二至尊至大至慈無所不在無所不能的全人類共同的天父上帝!上述種種非凡成果，無不顯示了陳先生過人的智慧與才華。
陳泱潮是一位有著大智慧的政治家。他指出："國家主權只有來源於「主權在民」的原則，經過無暴力威脅之政黨競選公民普選而產生的國家政權，才是國家主權的合法代表者。建立在暴力與欺騙基礎之上的政權，鎮壓人民奴役人民，剝奪異已公民的政治權利，因而實質上是否定和反對人權的國家機器，根本不具有代表國家主權的合法性！"論證了中共政權實質上不合法。陳先生還深刻指出："當今人類所面臨的核子生物化學武器，幾於失控所帶來的巨大甚而是毀滅性災難的主要危險，來自人類利令智昏的特殊性毒瘤－－決策簡單武斷而沒有制衡，且又熱衷於恐怖主義暴力手段的寡頭專制獨裁特權利益及其政體。當今人類面臨全球生態環境急劇嚴重惡化幾達難以救治的危險源，也主要來自人類利令智昏的普遍性毛病－－各國各地區發展本國本地區經濟，竟相不擇手段不顧及全人類共同的生態環境，大肆盲目開發，大肆向大自然無節制地巧取豪奪，乃至於對大自然進行著等同於自殺的破壞！因而防止和消除毀滅性戰禍及生態危機，必須著眼於建構立法與行政、司法的機制，能夠超脫國家民族地區本位之利益關係，保障能以冷靜理性大智大慧來判斷和處理人類重大問題。"指出了中共治下大陸中國極為嚴重的生態環境破壞，中共無德軍人口出狂言，不惜動用核武毀滅人類地球的根源。陳先生對鄧小平理論的實質評價亦是相當到位的："〔只要能保持共產黨一黨專制軍委主席獨裁的帝位，一切都可以不擇手段，一切傷天害理的事都可以作！6.4屠殺證明了這一點，經濟可以任意放開，不惜徹底破壞整個中國生態環境，不惜全盤化公為私，不惜全面委身國際資本，不惜跳海一戰……唯獨政治民主化改革絕對不能放鬆，哪怕我死後洪水滔天！〕"鄧小平讓"中國幾代人用血汗和眼淚作出巨大犧牲奠定起來的公有制經濟基礎被迅速瓦解，讓官僚特權階級迅速化公為私、迅速弄權暴富、迅速加劇貪污腐敗,不僅將人民百姓的基本人權進一步徹底剝奪，而且將人民百姓長期忍受盤剝在公有制名義下的產權也徹底剝奪！在一切權錢非'打上獸的印記者'莫屬、一切為官僚所壟斷了的政治經濟體制下，人民百姓只能被愚弄引誘去'一切向錢看'，只能讓他們痴呆呆永遠做穩奴隸！！！ " 陳先生精闢地指出："只講穩定,不積極著手進行 政治體制民主化改革〔必暴死〕---- 一夜之間全面崩潰出現軍閥割據;只要民主化,不謀求穩定結構〔必亂死〕---- 重蹈"合久必分"軍閥割據裂土分疆的覆轍！""要救世救心,必須先入世,必須深入瞭解世態人情,把握社會弊病及其產生根源,才能對症下藥 ,完成救世救心之使命。"陳先生入木三分地批駁了中共的所謂無產階級專政。" （中共）把官僚主義者階級專橫跋扈、為所欲為、任意壓迫和宰割人民的暴虐統治；把官僚主義者階級的特權專制；把權力為少數奴隸總管強制性固定化壟斷，把大大小小的世襲君主獨裁；把官僚主義者階級對無產階級和勞動人民所實行的赤裸裸、血淋淋、野蠻透頂、殘酷到家的恐怖政策；把官僚主義者階級對無產階級革命者的誣蔑、迫害、抓捕、監禁、鎮壓、屠殺；把剝奪無產階級和勞動人民的選舉權和被選舉權；把剝奪無產階級和勞動人民的言論、出版、集會、結社、遷徙和選擇職業的自由，把禁錮無產階級和勞動人民思想和人身自由的社會監獄；把官僚主義者階級任意危害公民的人身安全，任意侵犯、搜查公民的住宅，抄公民的家，任意侮辱、捆綁、毒打、扣押、逮捕公民的法西斯暴行以及利用職權不拘形式對公民的打擊報復；…… 一句話，（中共）把官僚主義者階級對無產階級和所有勞動人民民主、自由、人權的蠻橫剝奪，把官僚主義者階級的天堂和無產階級勞動人民的地獄，稱之為『無產階級專政』！這是地地道道的社會法西斯專政，官僚主義者階級專政，專無產階級的政！他們打著無產階級專政的旗號，運用無產階級專政名義下的國家機器專無產階級和人民大眾的政，他們用典型的社會法西斯專政即官僚主義者階級專政，冒充無產階級專政，玷污無產階級專政，糟蹋無產階 級專政，把無產階級專政歪曲得面目全非，醜化得聲名狼籍。 "陳先生一針見血地指出共產國家的一系列基本特徵之後，又指出共產國家的"憲法、黨章、黨的領導、人民代表大會是國家最高權力機構……等等，全都是欺騙，全都是障眼法！對軍事寡頭專制獨裁者，全都根本起不到制約的作用－－中共政權本質就是軍事寡頭專制獨裁！或曰軍閥獨裁！！中共政權本質決定了軍事寡頭專制獨裁者的旨意就是一切！！！"陳先生對中國民運的前途明確指出："第一,長期以來,中國民主運動迫切需要一個能夠調動各方麵包括中共體制內部積極因素的可操作的明確的能取得共識的政治綱領. 缺乏或未能提出這樣一個政治綱領,是歷次出現整合民運隊伍機會,而始終未能獲得成功的一個 重要原因. 第二, 長期以來, 中國民主運動迫切需要形成一個統一的有戰鬥力的組織,可至今仍然是散沙一盤!第三,長期以來, 中國民主運動迫切需要一個在理論上足 以超越中共,在氣魄、膽識、遠見等個人素質天賦上,都足以挑戰和影響專制獨裁集團, 具有傑出的組織才能和宣傳才能,足以號令天下,足以令民運各派內部心服的,對廣大人民具有領袖魅力而不是徒有虛名的真正的權威. 若沒有這樣的權威, 就拿不出可操作的明確的能取得共識的政治綱領,就難以形成統一的組織. 而沒有可操 作的明確的能取得共識的政治綱領、沒有統一的組織、沒有領袖魅力的真正的權威, 中國民主運動不僅就等於沒有靈魂, 而且甚至就可以說等於什麼也沒有! 如果錯將投機政客小聰明當權威,如果錯將倒掛胸中無點墨者當領袖,如果不建立民主機制,任由王倫輩做終身制山大王無限期竊奪和壟斷民運資源的狀況繼續下去,那麼,完全可以斷言: 中國民主運動勢必就如此長期四分五裂一盤散沙飄忽下去。沒有一個能夠維繫人心貨真價實的權威,就不可能有一個堅強有力的組織,就絕對不可能與武裝到牙齒.組織到細胞.掌握著整個國家機器和資源的中共一決雌雄!
綜上所述，筆者以為陳泱潮先生是中國民主運動先驅者，是一位有著傳奇般經歷的罕見奇才，也是一位中共長期刻意封殺的民運思想家、理論家、戰略家、政治家，還是一位哲思如湧學識淵博的宗教家，是一位大智大勇大仁大義的民運領袖。因此吾深信陳先生最終必將成為中國民運公認的領袖。《文集選讀》的面世，是時代的需要，歷史的必然。真金不怕烈火煉，真才何懼風與險。必須說明的是，我認為陳先生對於敢於為民主事業赴湯蹈火的後輩晚學如清水君等愛護有加，但反駁某些批評意見時太過不客氣，給人過於嚴厲的感覺。還須指出的是，由於《特權論》寫作年代歷史條件所限，書中部分論點諸如：「只有社會主義能夠救中國的真理已經深入人心」之類的說辭明顯過時了，其侷限性在所難免。此外，我對陳先生提出的虛君共和君主世襲以將國家主權人格化謀求穩定軍隊長治久安的主張亦不讚同，雖然我理解這是陳先生作為中國民主化備選方案之一。在我看來，美國式的自由民主人權憲政政體應當是人類社會最佳的政體。以上是我讀陳先生文集的一點個人真實感想，可以說我對陳先生推崇備至，他是我迄今目力所及的中國民運前輩中最具才華智慧品德一流的領袖人物。不知君以為然否？
2005年10月26日於加拿大溫哥華
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