原中共中央政治局常委、中國政協主席李瑞環最近出版由中國人民大學出版社出版的新書《學哲學用哲學》。據《天津日報》9月28日聲稱，該書是「一部融理論性、知識性、歷史性於一體，又兼備通俗易懂、生動活潑、邏輯嚴謹、涵義深刻、特點鮮明的哲學著作」。
值得注意的是，這本「哲學書籍」內裡不少內容似乎是「內有玄機」。其中一個例子是，《學哲學用哲學》的一段文字指出：「有一些領導者官僚主義嚴重，不深入實際，不接觸群眾，情況不明決心大，方法不對點子多。正如有的同志所反映的，他們一不懂，二主觀，三有權，『三位一體』，胡拍板，亂指揮，使下邊為難，使工作受損。」
要強調的是，李瑞環在《學哲學用哲學》所指的「三位一體」，是指一些領導「一不懂，二主觀，三有權」，但從另外一個角度看，「三位一體」在當代中國政治，卻是有其獨特的意涵。
江澤民在1989年六四之後走馬上任，身兼中共總書記，中國國家主席，中央軍委主席三職，集黨政軍大權於一身，外界不少人稱江澤民「三位一體」。去年九月江澤民在全退前也曾指出：「黨的總書記、國家主席、軍委主席三位一體這樣的領導體制和領導形式，對我們這樣一個大黨、大國來說，不僅是必要的，而且是最妥當的辦法。」
對黨政軍大權集於一位領導身上是否權力過大問題，李瑞環沒有清楚表明，但是，在《學哲學用哲學》一書中，他對領導人權力有如此看法，「權力和真理是兩回事，權力大，未必真理一定多；對一般情況瞭解多，未必對具體情況都瞭解。因此，領導者所提出的意見也不見得都是正確的。作為領導者一定要有自知之明，多深入實際，多傾聽下面的意見，不能『金口玉言』『唯我是從』。」
江澤民提出的「當代中國社會主義發展觀」也是由 「物質文明、政治文明、精神文明」三者「三位一體」的。江澤民被形容為中共「第三代領導」，江澤民提出的理論也叫「三個代表」理論，「三」字每每讓外界聯想到江澤民。江澤民之後的胡錦濤，較多以「四」取代「三」。因此，在這個背景下，李瑞環大力批評「三位一體」，儘管這個「三位一體」並非一定是針對江澤民，但始終他抓著這個「三」字來開炮仍會引發聯想。
必須指出，雖然這篇文字的一些內容讓人感到李瑞環可能在影射江澤民，但這篇文稿其實是摘自1987年6月11日李瑞環在天津市調查研究工作會議上的講話。那時「三位一體」的領導體根本還未形成；所以，也很難一口斷定李瑞環把此稿納入新書是在指桑罵槐。
9 月27日上午，出版商在人民大會堂舉行了《學哲學用哲學》新書發布會，為該書在中國正式發行造勢。中國全國政協副主席、中國社會科學院院長陳奎元，全國政協副主席、中國工程院院長徐匡迪、九屆全國政協常委朱訓、前中央黨校副校長韓樹英、原中宣部副部長龔育之、北京大學教授黃楠森、新聞出版總署副署長於永湛、國家宗教事務局局長葉小文、天津市政協副主席曹秀榮、中國人民大學哲學系教授郭湛等都有出席捧場。
近年不少中國國家領導人退下一線崗位後都有撰寫回憶錄，據說中央政治局常委認為不妥，因此叫停。不過，仍有一些前中央高官撰寫了一些學術書籍，例如前中國副總理李嵐清就出版了《李嵐清音樂筆談》及《行走式節水灌溉－李嵐清同志節水新理念》二書。
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看完那這篇文章覺得
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