中國處處有白宮：亳州的李書記太沒有歷史常識

我在全國各地見過的這類酷似白宮的建築物，不下四座。大多是機關辦公樓或有官方背景的賓館。這個現象有點意思。

中國人崇拜權力，因為大家都崇拜權力，所以對各種禮儀、建築必須有一種政治化的約束力，不然有錢的人誰都想過過帝王癮。因而自古對「僭越」的處罰非常嚴酷，「八佾舞於庭，是可忍孰不可忍」。在政治場上，官員不逾制，不僅僅是種保全之道，也是多少年形成的一種政治自覺。

二月河的「帝王系列」中，康熙的眾阿哥爭奪繼承權那段時間，明爭暗鬥不斷，還是四阿哥的雍正去南方整頓鹽政回來，八阿哥等人給他下套，朝陽門外迎接時，多用了兩面旗幟，樂隊吹奏的是萬歲爺凱旋回來的樂曲。雍正立刻覺察到，要求迎接的人如不拔掉兩面旗幟，改奏樂曲，堅決不進城。

而明代宣德年間大太監袁琦被宣宗處死，其中重要罪狀之一就是抄家時發現他藏有逾制的衣冠。－－這是砍人腦袋最有說服力的罪狀。

到了以後，革命成功，人民當家作主。據說老百姓喊領袖萬歲是發自內心的，領袖也大度地喊出：「人民萬歲」。

那是真命天子甫坐龍庭的偉大謙虛，要是真的以為老百姓也能稱萬歲就大錯特錯了。因為人民是一個超越具體個人被符號化的虛擬名詞，它和活生生的老百姓不是一回事。

當然，因為是人民當家作主，不能明確地做出規定，衣食住行哪些是僭越。因為那些在台上的人是「人民的公僕」，而人民則是主人。你總不能規定一個主子還不能穿僕人的衣服，吃僕人的飯，住僕人的房子吧？

但在中國傳統的政治文化熏陶出來的官民，心裏大多很明白，不會天真地以為公僕有的自己也能有，公僕做的自己也能做。一般會小心翼翼地遵循某種不便明說的規矩，盡量不「僭越」。安徽亳州曾經的李書記太沒有歷史常識，竟然也敢閱兵，他即使沒有貪污方面的情節，估計也有人不會放過他。

一次去山東某市，看到一個特大的廣場，上面也仿照天安門放了幾個華表，佩服當地官員的膽子，好在那華表比天安門的矮一些。

其實，中國的官民對至高無上的權力，很多人有種「雖不能至，心嚮往之」的艷羨心態，可以說許多人都有過皇帝夢。自己做不了皇帝，只能通過許多方式意淫一下。於是直到現在，只要打上御膳的幌子，什麼做得一塌糊塗的酒席也有人去吃；為領袖專門燒制的陶器，從沒有開封的庫房裡拿出來能賣出天價，連風景點租借龍鳳冠照相的攤點生意也異常地火爆。

所以，地方一些官員建房子，恨不得也蓋成一個天安門城樓。可是不敢呀，也有大膽吃螃蟹的，如重慶某鄉鎮把辦公樓蓋成像天安門城樓，有好事的報刊披露後，指責者甚眾，當地官員馬上否認他們是有意模仿。

其實，何必辯解呢？天安門的城樓樣式又沒有申請國家專利。

但我們明白，這行為比侵犯專利權後果更嚴重。

可是那些美麗的夢也得做呀？那好，中國的政治建築我不能仿造，我仿造世界第一強國美國總統住的白宮總可以吧？外夷番王的「制」我逾一下沒人會指責吧，布希和美國駐華使館估計也不會給中國政府發外交照會。這種做法，既可以滿足自己，又沒有風險，多好呀。－－據薛泳先生介紹，這「whitehouse」翻譯成「白宮」也是中國人皇權心理作祟。本來就是個白色的房子，翻譯成白舍、白屋、白樓最合適，可是按我們的邏輯，美國大總統住的房子能不叫宮殿麼？至於五角大樓，那是兵部尚書住的，只能是「樓」而不能是「五角宮」。

曾經去一個韓國菜館吃飯，菜館名曰「青瓦臺」；看過一個樓盤的廣告，叫「白金漢宮」。

咱中國的制不能逾越，但人的創造力是無窮的，變通一下，逾一下英、美、韓等國的制無妨。－－這大概是華夏大地多「白宮」的緣故吧。

想起前蘇聯的一個笑話。一個美國人和一個蘇聯人在一起吹牛皮。美國人說：我們美國很民主，隨便罵總統，你們蘇聯行麼？蘇聯人回答說：我們蘇聯也很民主，蘇聯公民可以自由地罵美國總統。