從聖經《啟示錄》的啟示中再談「三退」

關於赤龍、獸和大淫婦，網上諸君皆有著精闢、獨到的見解和分析，本文在此概不贅述。值得關注的是，那些曾拜過獸及獸像的人們，都被打上獸的印記。《啟示錄》的第十四章中這樣寫道：「若有人拜獸和獸像，在額上，或在手上，受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的，晝夜不得安寧。」從《啟示錄》裡的描述看，那些帶有獸的印記之人（即那些在入黨、入團或入少先隊時，在對著中共的那面血紅的旗幟，右手舉成拳頭，發著「我願把一生交給黨，誓為共產主義事業奮鬥終生」的毒誓時，就已經在其額上或右手上烙上了獸的印記），是很危險的。在《啟示錄》的第十六章中還有著較為駭人的描述：「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記，拜獸像的人身上。」關於帶有獸印之人，第十六章還寫道：「人因疼痛就咬自己的舌頭。又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神。並不悔改所行的。」從上述的兩段話中，我們清楚地看到：第一、那些帶有獸印之人（即曾經宣誓加入中共組織尚未退出的人），會因中共的纍纍罪惡，而受到上天的嚴懲，身上長滿毒瘡；第二，當那些帶有獸印之人被懲罰時，非但不能省悟自己的過失（因沒能及時退出中共，渾然不知中壯大了中共的力量，助長了邪惡的氣焰）反而把怨恨泄到神的頭上。在《啟示錄》裡最後的大審判中（第二十一章）還有著這樣的記錄：「惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。」那些作惡多端的、以及帶有獸印之人，都將被扔進燒著硫磺的火湖裡。這才是最最悲慘，最最可怕的一幕。

從上述的一些描述看，那些帶有獸印之人，確實是很危險的。可是對於那些長期生活在中國大陸的人們，他們或是不知道，或是漠不關心，他們依舊安然無恙的生活在追逐名利之中，就像人們所熟知的挪亞方舟的故事，就像神說的那樣：「當洪水以前的日子，人照樣吃喝嫁娶，知道挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了。」人啊人，當一切災難與噩運降臨之時，上天總會給人一些啟示和點化，往往都是人自己不悟，不把這些當作是上天的告誡，總以為那一切都是巧合，正因為人自己執迷不悟，不知收斂自己的行為，不能夠悔過自新，從而導致上蒼對人的懲罰。

當今，尤其是中國大陸這個社會，貧富懸殊過甚。有許多人生活並不富裕，甚至於為找工作而整日勞苦奔波。可他們對很多事不聞不問，特別對於當前這股「三退」大潮置若罔聞，好像這一切都不曾發生、好像這一切都與己無關一樣。這一切真的與己無關嗎？我卻不禁要問，那些被長期禁閉於中國大陸的人們，有幾個沒有主動或被動的加入過邪黨組織的（包括黨、團、少先隊、紅衛兵或紅小兵）？如果有一天，聖經《啟示錄》裡的預言要是應驗，我想，那些悔不當初的人們又將如何呢？只怕是焚香叩頭也為時晚矣！常言說的好，寧可信其有，不可信其無。螻蟻尚且貪生，何況於人。用中國人經常掛在嘴邊的一句話講，世上沒有後悔藥。其實中國大陸的那些絕大多數的人都知道當今中共的腐敗與墮落，就是在麻木中遲遲不願退出來，為什麼非得走到不見棺材不掉淚的地步呢？!

其實，除聖經《啟示錄》裡的預言外，人們還可參照其它一些預言，如明代劉伯溫的《燒餅歌》、《金陵塔碑文》、唐時李淳風、袁天罡的《推背圖》、隋朝步虛禪師的《禪師詩》等，還有韓國的《格庵遺錄》等國外的一些預言，通過這些預言，不難發現，我們現在所處的已是一個極其危險、極其關鍵的時代，在這一切災難尚未發生之前，如能即時醒悟、即時修正自己，有很多災難原是可以避免的。

僅就上述《啟示錄》的預言中，誠懇地告誡那些尚在遲疑、尚不能夠迷途知返的人們，趕快清醒吧，不要再受到中共一言堂的謊言的戕害與矇蔽，緊緊抓住上天給人的機遇，盡早脫離中共魔爪的控制，與其決裂，給自己的生命選擇一個正確的未來。

再次真心地忠告一句，那些善良的人們，請珍惜自己的生命，珍惜自己的未來。千萬莫應了那句讖言：

天堂有路你不走，地獄無門你闖進來。

退與不退，一念之差，天壤之別。