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唐子:傳《九評》傳出勇氣 退黨團退出良知

 2005-07-18 17:37 桌面版 简体 打賞 0
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退黨已過300萬人了,中共恐懼得無以復加卻又無可奈何,唯有封鎖消息。

400萬人以後,如同演其偶像毛澤東的古月一分鐘前後暴亡一樣,中共每天的每一分鐘前後都可能垮臺。中共遭遇到前所未有的統治危機,撐不過2005年冬季。

情勢是如此之明顯,但依然多數人仍在彷徨或麻木,不敢或不傳《九評》,不敢或不退黨(團)。然而卻有一15歲初中生寧願失學和放棄中考而帶《九評》進學校。唉,為什麼如今那麼多大人還在彷徨或麻木?難道他們真無知嗎?

當然不是無知,是聰明過頭了。

小孩子都能認識到的道理,大人當然也能認識。心裏認識是一回事,嘴上表達又是另外一回事。中國人真正失去的是勇氣、良知,是對自由和正義的追求。

這些道德、政治品格的失去,中國人就連帶失去了真誠和智慧,最多只能做成聰明的豬人(豬八戒為典型)、猿人(孫悟空為典型)、狼人(毛澤東為典型)、偽君子(周恩來為典型),哪裡會有真正的判斷力呢?惟有活著有吃喝、有遊戲、有家庭、有女人、有名譽就足夠了。一句話,活著享受現在就是幸福,就是明哲。

要改變這種動物似的生存狀態,的確需要珍惜。中國人其實也很珍惜,不過只是珍惜身體物質,並不珍惜心靈精神。這是我們的大毛病。

其實精神就是物質,是靈界物質、天上物質,惟有人的元神在三維之外的世界才能感覺到--看到、聽到……說深沉了,但用心去感悟,每個人都可能認可的。

自由和正義其實就是精神這種「暗物質」在神靈界的物質,存在層次高於地球上的山水草木。人天性自私和具有依賴性,為什麼又嚮往正義和自由呢?

因為人是神的孩子--是像神的人而非動物,是宇宙的主管者而非奴隸。

正義和自由首先是意識或精神,並非大腦神經面對奴役和欺壓自然而然就可能產生的。動物園裡的由禽而獸,包括跟人種族最近的猴子,包括強悍如獅子、老虎,面對園裡實施的「不公平」的管理規章,面對整日裡被遊客觀來賞去的不自在,它們從來沒有自由和正義的想法。因為動物來到地球上,就是被人主管的對象,根本就沒有自由和正義的物質根基。人是宇宙的精靈,是神的子女,動物不是。

人類由於墮落,失去了靈性,通往神的路往往通過感性的快活追求,通過理性的私心訴求通向魔。

人類由於始祖亞當和夏娃在伊甸園裡違背天條,聽信撒旦邪靈的蠱惑而墮落,不能夠用靈性直覺到自由和正義的物質存在,惟有用理性抽象為觀念和意識才能認識。自由和正義在中國因而往往寫在書裡掛在嘴上。人如果能夠在靈性通神性,有勇氣和良知追求心靈的無限生活,自由和正義就將成為人類最親密的伴侶。

民主是什麼,不過是自由和正義追求過程中的一個結果。曾經像陳獨秀、李大釗和魯迅這樣的民主主義者在精神上都被中共俘虜過,都在革命過程中出於被壓迫的激憤,而棄民主轉向專政。主體上的原因就是自由和正義沒有成為信仰,因而沒能跟靈界的自由和正義物質接通,沒能成為真理。

所以國民黨和共產黨雖然都高喊過民主,但那是在自己受專制統治壓迫的時候。一旦自己有了一些統治地域,接管了國家權力,由於沒有自由和正義的神聖追求,民主就成了口號(在國民黨那裡是想在一段時間裏搞些特權,在共產黨那裡是根本就想一勞永逸地「萬歲」),成了在中國國情下愚民的謊言。

很多中國人都有通過撒謊謀利的小聰明。只要有條件,成年人就非常迷戀權力帶給的近在眼前的現實利益,而對共享政治權利(言論、出版、新聞、結社、信仰、遷移、選舉等自由)和由這些權利平衡而滋生的正義不感興趣。

說白了,由於自私地想比別人多佔些便宜、多些特權,中國人玩小聰明棄大智慧。

只要進入政治和社會的利益競爭領域,國人很難遵守公平的遊戲規則,很難接受家人和外人一視同仁的待遇,撒謊由善意而惡意,良心沒了,良知殘缺。成年人因而活得不如孩子有智慧,總是在現實利益(財富、名譽、美色、權勢)的誘惑下,或心甘情願或無可奈何地做豬人、猿人、狼人、偽君子,視為明哲之道。

依照中國人的說法是「留得青山在,不怕沒柴燒」、「寧做太平犬,不做亂世人」。這些小人式的聰明,在中華文明史上一向不登大雅之堂,被崇尚「仁義禮智信」而貧窮不移志、富貴不淫心、威武不屈節的君子之道領導和教化著,卻因為中共統治中國五十五年多,在江澤民(胡錦濤)時代被普及推廣為全民聰明。

總而言之,中共統治是孽:讓國人日趨世故,為了活著失去了很多,失去的最為重要的是追求自由和正義的勇氣、良知。

追求自由和正義的勇氣、良知,不需要理論,只需要行動。那個敢傳《九評》的學生,沒有理論,覺得這是正確、正義的,就做了,她雖然因此輟學卻有了良知。勇敢和良知,在沒有共產黨的新中國將是一筆無形的財富,她會先贏得明天。

成年人不如孩子勇敢和良知,是羞恥。中華文化是最不恥於這樣的怯懦的。

成年人不應活得像豬狗,不應活得像孩子。不能讓孩子做本該成年人做的事。

傳《九評》,傳出你的勇氣;退黨(團),退出你的良知。(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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