林保華：達賴喇嘛面對中共流氓

我移居紐約八年，和達賴喇嘛見過三次面，頻率可謂不低。原因是他每次來紐約弘法，都會在百忙中和同情與支持西藏自治或獨立運動的漢人見面，希望藏漢兩個民族能夠和睦相處，即使目前還沒有這個可能，我們的後代也要做到。

1959年達賴喇嘛不堪中共的壓迫逃出西藏時，我正在北京讀書。參觀過一個有關西藏叛亂的展覽，從此在我的腦海裡，西藏是一個野蠻落後的地區。隨著以後對中共流氓本質認識的加深，也逐漸清除這種謬誤的印象。但真正與藏人接觸，還是到了紐約以後的事。開始是在一些抗議江澤民與其他中共領導人訪問美國時的場合裡；後來參加過他們的一些活動，他們表現善良、樸實、誠懇。我不是太瞭解其他少數民族的情況，但是我的確從與藏人的接觸中，產生不少想法。與他們相比，共產黨教育下的一些漢人因為太聰明，自以為是，要佔盡別人便宜而顯得奸詐。從而引發我對整個中國歷史和文化的反思。

與達賴喇嘛接觸三次，話不多，給人的突出感覺是他的親和力，拍照時他會拉住你靠到他的身邊；你講話時，他會細心聽取你的意見，然後做出簡短的回答。因為他是藏人的精神領袖，又是藏傳佛教的教宗，所以雖然話不多，卻有許多令人回想的餘地。可惜我缺乏慧根，沒有能夠從中收取更大的教益，靈魂雖然受到觸動，但是沒有被洗滌而提升自己人生的層次。

以達賴喇嘛的智慧，他也不難看出中共在西藏問題上目前打的是什麼算盤，那就是玩拖延戰術，以為只要達賴喇嘛過去了，中共就可以控制轉世靈童，猶如對待十一世的班禪喇嘛那樣，培養一個小共產黨出來。

達賴喇嘛以放棄獨立而只要求高度自治，而且淡化政治訴求而強化宗教文化的保存，逼迫中共與他們接觸。但是中共這個流氓，一方面假裝看不到藏人的自治要求，老說達賴搞「藏獨」，作為拒絕談判或談不攏的藉口；另一方面就是製造難題，使達賴喇嘛無法接受：其一是不許達賴喇嘛回到西藏，亦即只能在北京被「監視居住」般的軟禁，任何酷愛自由的人士都不會接受這個條件。其二是要達賴不但放棄藏獨，還要放棄台獨；達賴喇嘛已經因為北京反對而放棄到臺灣弘法，中共還要逼他走到哪一步？他不是臺灣人，管得到臺灣嗎？他是一個獲得諾貝爾和平獎的人權戰士，能夠像中共那樣去踐踏臺灣人民所享有的基本人權嗎？

正是達賴喇嘛的理性抗爭，使他得到國際上的許多同情。雖然中共的恐嚇，仍有許多國家邀請他去訪問。前任美國總統克林頓與現任美國總統布希到北京訪問時，都要為達賴喇嘛說話，給中共造成巨大的壓力。在這個情況下，中共被迫與達賴喇嘛的代表接觸，允許他們兩次訪問北京，坐下來開會；最近又在瑞士開會。但是既然中共是玩拖延戰術，因此這些接觸只是作秀給外國人看而已，雖然善良的藏人對此抱很大希望，希望能夠結束流亡生活回到自己的居住地，但是至今仍然原地踏步，沒有什麼成果。正如中共與西方國家進行人權對話，使這些國家興奮莫名，認為中共進步了，但是中國的人權情況不但沒有進步，甚至倒退，因為這是一場騙局。

為此，達賴喇嘛也做最壞的打算：一方面，他在西方世界，吸收了自由精神與民主文化，因此將本來政教合一的西藏流亡政府注入民主選舉的課題，使之成為民主政府；另一方面，最近達賴喇嘛甚至表示未來可以放棄達賴喇嘛這個宗教頭銜。這些都是對藏傳佛教的重大改革，也為了盡量堵住中共控制藏傳佛教而成為共產黨屬下一個邪教和幫凶的做法。然而以達賴喇嘛這樣一個慈悲為懷的宗教領袖去同中共這個大流氓大黑幫交手，實在不容易。這是一場善與惡、聖潔與骯髒的較量，不論如何，中共這個流氓集團已經惡貫滿盈而氣數將盡，達賴喇嘛和藏人對自己的信念應該有所堅持。要深信，中共再作惡下去，必然天理難容。

──轉自《自由亞洲電臺》(文章僅代表作者個人立場和觀點)